韩枫

　　百姓要是不喜欢，看了就反感，那我们的文艺还有什么存在的必要？而为了发展而服务，这又是时代的必然，艺术家也不是凭空活着的，他要吃饭，要穿衣，他们的创作也是在社会框架之内的创作，而非是空中楼阁的创作，欧阳先生，你还不知道，我们即将要进行的戏曲下乡活动——”

　　白明义把话接过来，“我们组织了一批民间艺人，把我们的方针，用老百姓喜欢的方式演绎出来，同时，又要注意趣味性，老百姓劳作一天，能听听曲儿，听听书，这对他们来说又是一件多美的事！同时呢，这些作品又是惩恶扬善的，积极向上的，艺人解决了温饱问题，能够专心创作，还能收获更多观众，老百姓既能获得许多精神享受，又在思想上接受了洗礼，而我们通过这种方式，能让许多命令更加畅通，何乐而不为呢？”

　　欧阳予倩第一次经受这样模式的冲击，一时间讷讷说不出话来。

　　韩枫严肃道：“自古以来，艺术，或者说精神享受，亦或者说是娱乐，都是被精英垄断的，不管是宫廷礼乐，还是娱神戏法，无论如何，都是为了强权而服务，老百姓辛辛苦苦种地，种出来庄稼，织出来衣裳，可跟权贵们好像有一道天然的鸿沟，我们不喜欢这种鸿沟，我们要打破这种鸿沟，也应该看到，老百姓需要这样的精神享受，一些城里人，尤其是知识分子，也非常需要，现在正是文化交流风云激荡之时，不用我们的文化，我们的艺术去为他们服务，他们就要倒向别人的文化，别人的艺术。”

　　这下欧阳予倩听懂了，“许多地方，尤其是发展好的地方，例如沪上，一批小知识分子以洋派为荣，以洋派为美，从美术，到音乐，再到戏剧，总是外来的好，自己的坏，巡阅使所言极是，这是高瞻远瞩的正理。”

　　韩枫趁机道：“三省要弄一个戏剧