第五十五章 黑暗中的璀璨明珠
品多是像《旧约》这种，要么记录历史，要么是赞颂英雄神话人物伟大功绩的史诗。
在部分统治者的推波助澜下，彼时的世人开始认识到这种文学作品是在对人物过度神化，这是一种符合教廷神性理念的作品。
一如教廷所鼓吹的那般，神创造历史，众生依附于神。
然而，这些作品通常参考真实的历史，可供描写的对象本来就少，书中的内容也多是大家都知道的，史料意义多于文学，传播性并不好。
《七国之旅》的成功除了有心人的推波助澜，还在于其讲了七个众人完全不知道的故事。
在某种意义上，满足了生灵的八卦之心。
通过对《七国之旅》的研究和改编，大家开始逐渐意识到作品的描述对象可以不单单是神和英雄，还可以是最普通的生灵。
以故事和小说为载体的新型文学出现，文学开始超脱现实本身，向“从现实中来，而又高于文学”的方向发展。
在物质生活已经开始牢牢被教廷安排得清清楚楚的情况下，这种精神娱乐的出现始一出现，就受到了几乎所有生灵的追捧。
新神历七百一十二年。
大陆南方边境地带莫伦国国王经过多方打听，邀请到了《七国之旅》的撰写者。
古朴的宫殿之中。
莫伦国王颇为惊叹的看着面前的两人，他本以书籍的撰写者只是某个受过教廷迫害，因而对教廷非常不满的小贵族。
没想到，站在他面前的居然是两名三阶魔法师。
这种实力若是加入教廷足以担任一地的枢机主教，与国王平起平坐，甚至某些时候地位比一些小国国王的地位还要高出不少。
他原本设置的接待礼仪已经不适用了，接下来，他需要以平等的身份与二人交流。
莫伦国王邀请加诺和康斯坦丁的目的在于希望对方帮助他进一步推动国内讽刺文学的发展，在宣传上丑化教廷，用舆论战的方式帮助自己在教廷的步步紧逼之下争得一丝喘息之