第15章 实务失误食物狮舞使巫识我诗悟
“我真是无语至极!好鬼你来扮,恶人先告状!你这是好坏同使,非要存心让我不好受才行?你就是纯心想玩我的吧?”
武旺听的本来躺平的心,又如着火一般爆裂,“现在是我的问题吗?是你这鬼给我纯心死搞问题啊!我现在算是彻底服你个马梁(上灯亮明本多重组装身份)鬼了!我也不管你到底是真鬼,还是纯几把无聊恶心人!我现在就想问你,你个马后炮三体栀子花开梁祝鬼,到底找我想干什么?我明天真的还有重大事!是现实最重要的人生大事!”
好坏同来,只想选一样(先自主选择一样好,后己还受选一样坏,皆是选一样。是想先急要一样好,一样坏不想要后还得要极受。先急好快乐,后极坏慢熬)。
这就是人类的痛苦难受根源。
解决办法:先明真正好坏,选坏真改变好,慢慢乐呵呵持续享受。
得好随意用,坏了能改好就还慢慢享用,麻烦难改好,快速丢弃,轻松无忧。
全好无人信,全坏不相信。
是以无知本质好坏,就得真真最难受。
因为无知真相,不明真正什么才叫好坏。
你先以为好,后面却变坏,这能说真好?
你自以为的坏,却不得不接受了,反惊喜意外好受,这能说真坏?
好坏同在,本质定中间,先拿来对应本身内外理解想清楚。
能接受对自身无害完好的,才叫好。
就如本质现在身上着火,先明白自身,然后接受外别人泼水救援,就叫接受真心好处。
若是本质现在身上完好,不明白自身外不乱需要,别人外拿油漆说颜色鲜艳美丽,不如给你泼身上好看。
你无知真相,不懂颜料如何使用才好,傻乎乎听表面话,看颜料涂在墙上、纸上,现实很好看。
然后就高兴的接受,认为这颜料真好。
却不料一旦泼身上,外后难擦洗不说(非脱一层皮痛苦死才行),往后还因为中间没泼好,难看的要死。
本质就是被动,是天生人质,中间质押之正反摇摆(下摇摆为行人——八,上摇摆为歪头——y),就叫无自主选择,无自我之人。
本质就是先明本身,明自我现在的左右为难大中小情况。
上质押我为大,我在中间,下分析我为小。
大坏,小好,中我在中间,既不想选大坏,也不想选小好。
所以才形成符合中间的本质为难,左右被迫难选择。
想外得大好,就变成内心欲望,只能变对外求饶。
想内得小坏,就变成意外迷信,刻意忽略坏只想好。
但外大坏是注定,根本不可能更改,不然大本身就变不好。
毕竟他大人,也是想把坏丢砸给中间所遇他人,只想强行甩掉自己身上的坏负担。
所以,这就是真相,大坏不可避免。
而小好也是注定,因为可以在自己接受之后,从中消磨改善,使大坏变得能承受,就是很好。
中间人,知道这一真正绝对本质,就可无惧大坏困难。
因为,本质心中绝对有自小可改善好的底气,这就叫绝对本事才华(运用本质行三变超然自如意)。
所以,人本质就在中,就得先明大坏小好的本质真相。
才能运用本质顺心如意,行自上限制大坏,不得难受痛苦的真坏。
定自下底线,才可触底反弹。
得本人真心想好,不想要的,哪怕全世人说的再好,老子也当恶心臭狗屎,坚决不要。
本人真心想要的,哪怕所有人都说其不好,老子也当耳边风,理所有人一下,都只算老子仅需要理这一下。
是暗地里已经得到真心需要,后才无聊的小小娱乐。
人类的本质是什么,就是一定极坏——外必死亡(身体内外系统功能定态核心破坏)。
一定极好——内自安生(身体内外系统功能生态活化正常)。
人类知道这两点本质,就可以真正自悟相对适合自己状态的生死之道,从而掌控生死。
外不极坏而死,内不极好而生,就得不死永生。
这就叫修真合道生死定永恒,神仙一道,也是黄老之道。
本质就是练气长生方法。
是本明内养生,体内系统功能平衡,得无忧顺畅心情。
懂外练气,体外相对自然食补,得美好和气无比享受。
人类若不知道这看似两大点,却是唯一的本质。
就会得内外难受,逐渐习惯本质难受,而忽略忘掉(不怕一万——遗忘,就怕万一——忘掉。遗忘后用会想到,忘掉后急瞎想么?),开始不管不顾的向外自暴自弃。
因此就得身体内外混合大自然,形成各种无限量毛病苦难。
到了此时,已经彻底分不清本质,不知道人生本质为何?
人死本质又是何故?
人类本质全向外,反极内,所以成了两极正反。
向外永远不能知道本质,向外必死无疑。
向内不深入到底,还是不知内外全一本质。
内向不理解清楚,不明白核心内真理,全部外真相(两者本质为一,以本身知一懂二而才全明三清)。
就必然会受外纷扰,得外大为难,内心痛苦。
是以,太过内向不懂真理,最是内心痛苦难受还绝望(悲痛)。
太过外向不明真相,总受外亲身挫折麻烦缠身苦恼也无力(苦伤)。
武旺现在显然,即是不明人生死亡这一始终本质。
也还看不破自己本质就是必要先得大坏,后才能变好的真相。
所以,不管他如何排斥挣扎,都逃不掉商周文的魔爪。
两人本质根本就不对等。
也是正反两极。
商周文懂自身真死要活,明武旺无知想生睡忘,这一绝对本质真理。
而武旺却既不明白自己,也不理解商周文。
所以,被拿捏吃死,已经
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