谢龙

　　易数一派，主要成就是对占卜术、神农术、堪兴术、相术和修身养气术有着一定的独特之处。

　　道观里的破旧塑像是梅花一派的祖师，北宋时期的邵康节的塑像，距今已经是有近千年的历史了。

　　当然，这座道观未必就是北宋时期的建筑，可能为后人所建造。

　　梅花易数一派经过数代传承，至今已经是传至第三十代。

　　其第三十代传人，名叫朱铭臣。

　　至于梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法。

　　后来经北宋邵康节在前人的基础上，又有所突破，变成常用的心易神数，从而独树一枝，自成一派。

　　自从邵康节开创心易神数之后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值。

　　其后，这一派也由邵康节后，才改名为梅花一派。

　　关于梅花一派其名称的来源，还有一个小典故。

　　相传有一天，邵康节进入梅花园赏花时，偶然看见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地。

　　邵康节看到此种景场，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！

　　心中有感，觉得世间万事万物的发生，表面上看似没有关系，但是就像现在所说的蝴蝶效应一样，当一种现象发生之后，必定会对另外的事物发生有着潜在的影响。

　　邵康节因觉有事，心念一动，便用易理推演一番，拈一梅花，利用梅花花瓣之数配合易数八卦之数而占之。

　　随即断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。

　　这件事传出去之后，梅花一派的占术引起不小的轰动，竟能断出与卦题不相干之事情来，这种手段是别种占法所不及的。

　　自此之后，梅花一派名声大噪。

　　不过，梅花一派主修养气术，门人弟子多清静无为，故此，始终不能真正发展起来。

　　经过这些年的破旧之后，梅花一派更是人丁凋零，逐渐的被世人所遗忘。

　　及至当今这一代，梅花一派只有第三十代传人朱铭臣一人，在苦苦支撑着。

　　如今朱铭臣年事已高，虽深谙养生之术，也担心有作古的一天。

　　倘若梅花一派在他的手上失了传承，那就愧对祖师了。

　　奈何，这个特殊时期，正值提倡科学，破除封建迷信的当口，让他又上哪里收徒去？

　　虽然梅花一派主要是经研易理，提倡修身自好，不信牛鬼蛇神，讲求的是追寻万事万物的自然规律，提倡遵重事物的客观事实，并不是迷信。

　　但是，世人对于梅花道士还是有着一些偏见的。

　　谁也不愿让自己的孩子去拜一个道士当师傅，那不是误入歧途嘛。

　　有一天，朱铭臣在山中采药，遇到一个看起来有些痴傻的孩童，心中有感，觉得与这孩童有些师徒之缘。

　　这孩童便是谢龙。

　　当时他的傻病发作，误入深山之中，若不是遇到采药的朱铭臣，可能已遭山中野兽所害。

　　梅花一派在神农医术上，也有着独特之处。

　　朱铭臣对这谢龙进行了一番检查，发现这孩子的身体并没有什么问题，只是奇怪的是，在这孩子的经脉中有着一团阴寒之气。

　　平时，这团阴寒之气会蛰伏起来，随着人体内的气血一起运传。

　　虽然这团阴寒之气运转缓慢，但是，隔上几天便会在谢龙的体内运转一周。

　　阴寒之气在谢龙的体内每运转一周，便会引起他体内气乱，从而影响心神，造成痴傻的样子。

　　在梅花一派的神农医术中，有这样提到：天之在我者德也，地之在我者气也，寒则腠理闭，气不行，故神智收。故气乱，惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，思则心有所伤，神有所止，气流不行。

　　只要拔除谢龙体内的阴寒之气，便能令他不再犯傻病。

　　不过，由于谢龙体内的阴寒之气早就与他的气血融为一体，要想拔除掉，并不容易，医治起来十分缓慢。

　　但也不是没有办法，只需让谢龙学习梅花一派的养气术，再配合梅花一派独特的神农针灸之法，经过一些时日的调理之后，那团阴寒之气必然会自动消散。

　　只是梅花一派的术，只传本派门人弟子，从不外传。

　　朱铭臣无奈，只好把谢龙带回梅花观，等他犯傻病的时间一过，恢复些神智后，便问谢龙：“我有办法医治你的傻病，但是，需要你拜我为师才行，你可愿意？”

　　谢龙毕竟只是个孩童，有些拿不定主意。

　　朱铭臣道：“也罢，你我有缘。只因拜我为师这件事，也要告知你的家长才行。我便送你回家，顺便见一见你的家长，询问下你家中长辈的意见。”

　　当下，朱铭臣便送谢龙下了梅花山。

　　来到谢龙的家中，又见过谢龙的父亲谢青山。

　　朱铭臣将造成谢龙犯傻病的原因说了一遍，又说有办法医治，但是，需要让谢龙拜他为师才行。

　　谢青山毕竟是上过夏华大学的高材生，不会轻易相信朱铭臣的话，骨子里又对道士这类人有些抵触，总感觉这类人就是封建迷信的宣扬者。

　　让儿子拜一个道士为师，谢青士打心里有些不愿意。

　　见谢青山皱着眉头，朱铭臣便明白了其心思，心想：“看来，不展露些手段，难以让他信服。