178 和琢其香
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
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圣驾还都已然是近一月又半前的事情，现如今的长安街面，正是一片熙熙攘攘的景象。
加之自东都，陆续有数万户之多，迁移至长安，与以往相比，更是多了许多非凡的热闹。
不过繁华之下，便是无尽需要留意之处，还都之后，无论城内城外，宫内宫外，亦乱象丛生。
迁移者众多，寻找住处、置办房屋时，财物无论随身或放于家中，难免现于人前，因而偷窃、盗难频发，乃至太极宫一带亦偶现恶案。
凡人于不安定时，常疑神疑鬼，哪怕圣人亦是如此，更莫提东都异骨案才休。
圣人正值多疑之际，因此着禁兵，加强了宫外巡视及防御。
父亲为戴罪之臣，为其子的敬诚此时，不论情愿与否，都当领下这项职责。
他携右卫，主在人流众多的西市一带布防布控。
西市不仅为众多四面八方而来的商贾、小贩、买客聚集处，且周边住户众多，各教各类更是遍布诸坊之中。
此外，西市一带佛寺密集，拜佛求褔者众，尤其在窃案、盗案频发的当下，求神佛保佑平安的城民更不在少数。
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求神拜佛处，香烛烟火气弥漫。
有人因财而寻求庇佑，则有人就会因他人求财，而生财。
东都水祭及异骨症的处理，算得上及时，但也无法阻止与其有关的传言，随迁移的诸多人口，至长安。
因此民间对还未确定举办的西京木祀，就已颇有质疑和怨言。
至长安之后的圣人，以及一众大员，更是对木祀颇有忌惮，且主导祭祀的丘真人，到底还是补在于人世，由此，很快宫中便传来旨意，以真人羽化，无人主持祭祀为由，中止了木祀。
圣旨其中一处颇耐人寻味，言“圣人体察民情，不以奢靡为纲，举庆贺还都之祭祀大典”。
水祭花钱何止万万千，至此刻举办木祀前，反倒“不以奢靡为纲”？
字里行间，都透出这道圣旨，是圣驾至长安之后，大员们至长安城中入住，听闻风语才向上进言，最终商议定下的。
加之派遣禁军往宫外大范围巡逻，足以说明东都异骨案后，自圣人至朝中诸臣，对或存于民众