崔湜裴谈

　　支持者言语之中，直指桓彦范、袁恕己一方胡乱指摘、弹劾，至张易之、张昌宗此兄弟二人——两位国公，于不堪之境。

　　此时袁恕己亦口中高喊陛下，自群臣之中走出，桓彦范亦不顾他人言语琐碎，只专注于前一日离开亿岁殿后，与袁恕己驻足在天堂下方，思索起这些建物当初筑成时，那些钱财、工匠之去向，似从未被质疑过有何出入。

　　然而，往常以六部相互之间的勾心斗角，就算是一处简单的修葺，也终要闹出一番动静，相互查至查无可查，才肯罢休。

　　偏偏万象神宫、通天浮屠、天堂三处，无人质疑，更未曾特特选出值得一查之条目，细细核实查验一番。

　　虽说此三处建物，是由武后亲自全程过问监造，但工匠使用、钱财出入账目，岂是她一位当朝天子当亲力亲为的，自然有人代劳。

　　而通天浮屠应火事轰然倒塌之后，这些事项，皆不知由何人打理，而这打理之人，竟亦从未遭到任何他人起疑。

　　由此桓彦范、袁恕己自然而然想到，当自此一项疑点查起，谁知寻得此一处突破口，稍行往工部打听，即知自通天浮屠崩毁之后，与三处建物相关书册、典簿，都以张易之、张昌宗二人的名义，尽数调出，而存于户部与礼部之中的，都仅为原册副本。

　　而所幸之事是，由礼部、工部核定、递交、上呈武后的最初回三处建物造图、工匠规模、钱财用度相关原册，皆妥善保存。

　　虽伺候稍有出入，但无论图纸，还是工匠数量、所用建材、钱数皆不应有甚大出入——例如前后若相差上千工匠、数十万钱财——如此在三处建物皆无重大改动之上，倘若出现这般差距，则说明其中定生有巨大贪赃之罪行。

　　即便惯于从边边角角拿些好处，但始终有武后过问在先，纵要伸手取拿些，多少也得顾及武后追责，成十上数十万钱财，还是不敢擅动的。

　　故而有出现这般蹊跷的可能，反使桓、袁二人觉弹劾有望，而一股深究的劲头浮上心来。

　　桓彦范握紧朝笏，向上一拜，“禀圣人，”他将行事之来由尽数报于武后知晓，再言道，“正因由此，下臣与恕己二人，彻夜未眠，终查明账簿、工匠两项中之蹊跷。”

　　玄武门之变后，至太宗朝，天下平定，太宗议，当立明堂，但明堂之制因诸儒意见不一，终被搁置。

　　至高宗永徽年间，念及当初明堂之议，于是诏令详议明堂制度，却最终未及等待建造开启，高宗便轰然驾崩。

　　后武后继承高宗遗愿，同时自身称帝之愿渐成，同视明堂为自己得天命之标志，与将来大周王朝国运之象征，故而对造明堂之事极为重视。

　　但武后决断议案风格，与高宗天然之别，搁置诸儒只见喋喋不休的争议，独自一人与北门学士议其规制，明堂方案得以极快确定。

　　垂拱三年春，武后力排众议，决然颁布懿旨，拆除紫微城正殿乾——元殿，即前隋之乾阳殿，就其地创建明堂。