第157章 召唤坐骑
对于基地高层大都从不在乎自己的人性这点，任凌对此倒是没有什么可以反驳的，事实上他就连去指摘对方的道德都懒得去提，这是因为在任凌看来，所谓的人性本就没有什么太多复杂或是高尚之处，人不过是穿上了衣服的野兽，根据他曾经读书后的总结，任凌认为世间一切所谓美好的品质基本都是靠着损伤自己去增进他人的，而被排斥的品质则是要倒过来。
具体点说就比如优秀的品质之一善良，想要做一名善良的人就经常要无私的帮助对方，再比如说诚实，诚实的人得主动将自己的欺骗性质给封印住，这其实在某种程度上是让其余人得利的行为，那最为被推崇的勇敢者则只有为大众服务，或是符合大众的价值观他们的勇气才能够被称颂，否则杀死弱小者虽然也是得要勇气，克服被法律制裁的勇气，但这种情况下因为施暴者不能够对社会大众有益，因此他的做法自然也就不能被归类于“善”之一途。
而与正面品质相反，在负面品质内的偷窃，狡诈，野蛮等等这种品行，虽然说往往被人们所排斥，但如果细究起来就会发现这些品质在某种程度上，则更是能够促进某个人的发展，正所谓有光必有影，有黑必有白。
“…所以严格点说，正面品质与负面品质这两者，是属于互相对立而又统一的关系，或者说这既是人类在野兽时期的残酷竞争残留，又是聚集到一起后的社会和睦所需要的品行，每一个人的思想中都有着正负两者不同的品质，而据自己曾经的观察，往往在人类社群中居于下级位置的穷困者，他们在道德方面却是要更加的正面，可反过来在人类社群中作威作福的掌控者们，他们的品质很多时候就是殊为可疑了，而这跟平日里的宣传则完全不同，是有着本质性的区别。”
那对于一般大众与基地高