222.祭祀和传说
长得并不很长，小路也还算好走，唐沁跟在他后面，走的也还算平稳。
不大一会儿，李牧遥就带着她绕进一处山沟之中。
这是一片湿洼的所在，周围的土壤都是湿漉漉的，李牧遥边拉着唐沁向湿洼深处走，边给她说泉眼就藏在不远处那堆枯枝下面。
伽山山谷泉眼繁多，水源丰富，每道沟岔都有长泉活水，虽说近些年气候变化干涸了不少，但在过去山上到处都是清澈的小溪潺潺涌流。
李牧遥给唐沁解释说，玉簪村的祖先都给泉眼起了名字，什么“乌苏”、“鲁斯”、“沙巴达”一类的。这些名字都源自于传说中的神兽，据传它们会化身成气升于天，化成雨向人间倾洒甘露，聚于地，化成河变成泉，滋润万物。
其中一口叫“鲁斯”的泉眼掌管村民的行为，如果他们有人做错了事，“鲁斯”就会大怒，这一带就会出现干旱少雨，甚至几个月下来滴雨不降的气候。炽烈的阳光照射大地，泉水干涸，万物枯死，五谷绝收。
而当村民们和睦相处，安分守己，“鲁斯”就会“龙”颜愉悦，村里风调雨顺，万物茂盛，五谷丰年，村民就会过上一个皆大欢喜的好年景。
玉簪村的先人靠天吃饭，依水生存，天长日久就形成了形式多样的祭祀“鲁斯”的习俗。
在玉簪村先人的认知中，凡是河流、泉眼、水井均是“鲁斯”的化身，是不可触犯的神灵，有不可抗拒的神力。
这种祭祀活动大约都是从除夕开始。
玉簪村每年也都会有贴对联的习俗，他们贴对联也会给自家的井台上贴上祈福的对联，摆放一些供品祭祀“鲁斯”，感谢神灵恩赐甘甜之水，祈求圣水永远溢满。
李牧遥之所以知道的这么清楚，是因为季老爷子过去每年春节的时候，都会带着姐弟两个一起在小院后面的古井旁进行简单的祭祀仪式。
除了春节的时候贴对联，玉簪村人在每年春季到来之