317.莲花三泉
上留存的资料，说起了“老人会”的形成。
其实“老人会”这个称呼，是后人在民间的称呼，在最初的时候，这个组织被称为“村里显赫家族的聚会”，因为显赫家族中有话语权的大都是族长及上了年纪的老人，这才慢慢被人称之为“老人会”。
“老人会”做为过去相当一段时间内的核心组织机构，在玉簪村内发挥着重要的社会地位，它是具有家长制的权威性、以大家族的血缘宗法关系、人伦关系来维系不可分割的情感来处理和解决存中各种事情的民间组织。
这种关系和情感又折射到村里其它百姓的关系和情感当中,合理解决村民之间出现的诸多问题，成为调节生活中每个人安身立命和构建有秩序的社会环境的重要基础。
所以睦邻节也是玉簪村在清朝康熙年间到嘉庆年间一百多年的时间里所形成的信仰、理想、信念、伦理、道德、追求、憧憬等精神内涵的共同体现。
在清朝统治结束之后，新中国成立之前这一段时间,睦邻节的发展又处在相当一段时间的停滞阶段。
在这一段的历史时期，玉簪村的几大家族经历了兴衰跌宕，最初的三大家族壮大到十余个大家族，而最古早家族之一鲍家则是为了保卫家园遭受重创，延续到如今只剩巴图一支。
巴图作为家族唯一一个成年男丁，按理说也是有权加入老人会的，可偏偏他厌倦聚居的生活，整日泡在牧场，根本无心掺和这些事。
季家倒是有几个分支的老人在老人会，过去季老爷子在世的时候他们会出来一起聚聚，但季老爷子走后，这几位也成了“挂名”成员。
另外几个家族虽说还有成员在老人会，却因为与镇政府吸收来的外地年轻干部理念不符、习俗不通，也从未组织过什么活动，几乎没有村民找他们解决、处理什么问题。
于是近几年的睦邻节更像是一场文艺汇报演出，除了还保