第六十三章
斯塔夫斯教授既然做了讲述者，也想当一回听众，他问：“听说有些地方是一妻多夫，有这回事吗？”
在这种理论上80%的男人都找不到对象的国度，一妻多夫倒也正常，虽然既不合法也不符合教义，但是符合人性。
伊菲格蕾丝看向自己的父亲，因为想起他那一窝嫔妃。以他为首的许多奢侈的贵族浪费了不知多少女性资源。
实际上诺克的后宫里已经没有什么女人了，只是伊菲格蕾丝并不知道。
然而，仍然有数不清的父亲希望女儿到更富裕人家去做小妾，一来可以补贴自己家里，二来可以让女儿本身过上更好的生活。
她曾经问过一个雇农为什么要把女儿送到老爷家去当小妾，他说：“把女儿嫁给一个门当户对的穷苦小子为妻或者把女儿送到老爷家当妾同样都是要受苦受累又受气的，但至少能够生活的宽裕一些。”
只有那部分信仰坚定的才会选择让女儿拥有合法婚姻、当合法的妻子。
在沉默了一阵之后，牧羊老人说：“我和我的6个哥哥就是共用一个妻子。我们那里娶妻需要向女方的父母亲付十八亩庄稼地的收成，但是赘婿就便宜多了。尽管同样是多一张吃饭的嘴，大家都宁肯是个女人。兄弟几个一起努力挣上一笔彩礼，老大会跟那个女人结成合法夫妻，但她实际上是兄弟几个共同的妻子。因为不能确定孩子的父亲是谁，所以，生下来的孩子第1个认老大做父亲，第2个认老二做父亲……以此类推下去，如果运气好，至少每个兄弟都有一个养老人。我就是那个运气不好的，媳妇给我生了三个孩子，都没活过周岁，我的兄弟们认为我没有孩子命，后面生的孩子也不肯给我了，估计以后养老要靠修道院。老三运气最好，他的孩子是个女儿，嫁给了何洛德特的一个商人，前年也是女婿家给他养老送终。”
整桌的人除了教授之外都是一副见怪不怪的样子。德文格林和卡特就是同母异父兄妹，他们法律上的父亲是一对兄弟。
马特亚帝国宗教和法律认可养子女的地位等同于合法婚生子女。也正是因为养子女的法律地位等同于合法婚生子女，背叛养父母的子女会被认为可耻。
马特亚帝国男女比例混成了这个样子，