第252章 化灵为神
的那一刹那就会直接暴露在阳光下。
可惜灵识依然有局限性，会受到天地灵气的制约，亦或是天地灵机的影响。
天地灵气不够充盈或过于充盈，都会导致灵识在某种程度上获取信息的失误。
若有人利用阵法和秘术扰动天地灵机，更是能做到直接遮蔽灵识感知的程度。
元婴修士在遇上这样极端的情形时，也唯有用眼睛去看，耳朵去听，增强五感六识来获取信息。
神识则不一样。
元婴之上的境界名为化神，准确来说，便是化灵为神。
化神之法玄而又玄，不存在任何一种固定的化神方法。
元婴中承载的灵性，是假借天地之灵性襄助己身。
化神则不然，所谓天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。
此神便谓人之内在和最初的本质，往大了说便是自身。
化神，便是感悟天地之灵中的那个“一”。
借假修真正是如此，借假是暂借天地之灵这个“假”来襄助自己找到自身最根本的灵。
天地之灵终归是属于天地的，唯有自己的“一”才是属于自身的灵。
化灵为神，修成化神，才算初步踏出修行到“真实”的第一步。
这也是为何修士总会把修为高于自身的前辈，称为真人的缘故。
不管是金丹真人，元婴真人，甚至化神期都可以称为真人，对方只会觉得欣喜，不会有半分愠怒。
至于老祖、天君这种称呼，只是一些家族势力小辈吹捧的称谓，反不及真人二字的分量。
开玩笑，化灵为神才得一点“真”，旁人高呼一声真人，跟直接跪着磕头喊吾皇万岁有什么区别？
搁在江燃这种渡劫境大修眼中，化神境界之下和蝼蚁也并无两样。
化灵为神，便有了重修第二世的可能性，那是完完本本带着“真灵”转世重修的可能性。
即便能够真正在第二世中觉醒真灵，寻回前尘记忆的化神修士万中无一，也不是所谓兵解和夺舍能够相提并论的。
因为真灵转世重修，并非仅有一世机会。
真灵有着一个真字，也是修行为真实的第一步，这个真便代表着百世轮回，此真不灭。
只要有一世轮回寻回本真，那就能重活一世，再踏仙途。
神识和灵识都是修士超脱五感六识之外的探知手段，区别仅仅只有一点，那就是神识不