第二百零六章 三经新义
加恩既定，王雱推辞授命，宋神宗本欲坚持，而王安石以王雱生病不愿徒有虚名为由请求辞去这一任命，宋神宗思量许久最终作罢。
《诗》、《书》、《周礼》已修撰完成，统称《三经新义》。《三经新义》对于经学典籍按照王安石等人的思想进行了全新的注解。各类经学典籍历经千年，历朝历代的学者都对其有着不同的注解，不同的先生教育出来的学生思想也大不相同，这就造就了历朝历代的文人们思想各异、百家争鸣。如今宋神宗下诏全国颁布发行《三经新义》使学生们学习。同时，下诏将王安石对《诗》、《书》、《周礼》的义解交付国子监，将其置于三经义解之首，可见其地位之高。这就预示着熟读《三经新义》的学生们对于诸多经学典籍的理解潜移默化间与王安石的思想逐渐趋同，选拔出来的官员也大多是符合王安石政治思想的人。
诏令一经下达，各地引起轩然大波。大宋立朝以来，科举考试对于时政的分析大多各抒己见，由考官们定夺。如今有了统一标准，再按照从前那样妄议时政很容易落榜，统一思想才有可能进士及第。
数日后，朝廷下诏让京东西路转运司勘会吕升卿在太山上雕刻文字，因其是否祖宗御制碑引发争议。御史蔡承禧说吕升卿经学错误太多，不应在国子监教授国子，而且他借着兄长吕惠卿之势，结党营私，目无王法，仗势欺人、轻下慢上，理应罢黜。吕升卿急忙自辨，吕惠卿闻之称病在家。
月底，司徒、兼侍