吾父耶和华

　　【如果你知道其艺术的话，将七份硝石、五份嫩榛树枝和五份硫磺放在一起，你将可以造出雷鸣与毁灭。】

　　——《论艺术和自然的奇伟力量》

　　作者：英国修士罗杰·培根，于1242年左右撰写。

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　　虽然盖里斯说是要去试了才知道。

　　但思前想后，盖里斯还是放弃了往炮膛里装填完美配方黑火药的想法。

　　转而又去花费了些日子，带着马尔万，以及一些信得过的帕拉丁，把栗色火药给整了出来。

　　与黑火药不同，栗色火药采用的是碳化不充分的木炭，其燃烧速度慢，相较而言不容易炸膛，换句话说就是可以用作大倍径火炮的发射药。

　　倍径是以炮管的长度除以炮口直径之后取最接近的整数而得，在标示上有会与英文字母L一起出现，意思是长度。譬如，40mm/70或者是40mm/L70，后面的70都代表炮管的长度是火炮口径的70倍左右。

　　炮弹在炮管内受到推进药产生的气体作用时间愈长，炮口初速便愈高，能量愈大，弹道也较为平直。

　　基本原理就是火药爆炸空气受热膨胀，长炮管空气对炮弹做功多，炮弹动能也越大。

　　理论上，在同口径同装药情况下，倍径越大，炮弹威力便愈强，当然也就越容易炸膛。

　　采用不易炸膛的栗色火药，那么就能在提高火炮轻便性的同时，加大倍径从而提高威力，甚至于还能节省用料。

　　甚至于栗色火药被英国皇家海军给一直用到了19世纪。

　　当然，与后世为了提高火炮威力，采用栗色火药的情况不同，盖里斯之所以要整栗色火药，主要还是担心锻铁桶炮这玩意质量太差。

　　毕竟这种方式的得到的炮管，整体强度不够。

　　就在萨拉丁放巴利安走进耶路撒冷城的当天。

　　在外约旦这片高原上，盖里斯领着众人，来到了距离阿尔哈迪镇相当远的位置。

　　现如今，他脚下的土地略有些松软，因前不久，这曾下过一点小雨，但却不足以驱散这里的暑意。

　　远方的崎岖的山脉如同大地的脊骨，横亘在苍穹之下。

　　干燥的空气中透着丝丝热浪，使那山脉在视野中仿佛浮动不定。

　　风从北方吹来，卷起细小的沙尘，这里辽阔无垠，远离人世。

　　盖里斯特地挑了周二这一天，来试验火炮。

　　因为今天是是火曜日，是战神马尔斯之日、亦是战神提尔之日。

　　伊莎贝拉还有老约翰他们，在一旁旁观着盖里斯的举动。

　　盖里斯先是命西蒙他们，在大约30步距离外设置一个厚实的木靶。

　　自己则向马尔万他们演示如何装填炮弹。

　　首先，盖里斯从一个让一位帕拉丁背着的木箱中，取出了用纸包着的栗色火药饼。

　　他略微掂量了一下，应该是比五分之一磅略重些。

　　然后精准地将它推入火炮的炮膛口，在这个过程里，火药的淡淡硫磺味飘散开来。

　　接着，盖里斯又从另外一个箱子里取出一颗不大的铁球，那玩意直径两个指节不到，但却打磨的异常光滑，映着阳光闪烁出冷峻的光泽。

　　盖里斯亲自将他小心翼翼推入炮膛，并用推杆再度捣实。

　　等到这一步完成后，盖里斯又取出一根铁刺，从炮尾的炮门处刺入那包着火药的纸包，再将准备好的引信插入炮门，并进行了瞄准。

　　不过等这一步完成后，盖里斯并没有急着点燃引信。

　　而是深呼吸一口气将拇指、食指和中指捏在一起，自上而下、从右至左画起了十字。

　　拇指、食指和中指象征圣父、圣子和圣灵，盖里斯画十字的方法是典型的东正教的方式。

　　然后他转过身对一旁那些颇为紧张的众人说道：

　　“和你们讲一个故事，在你们所不知道的一片土地上，曾经有一位圣人。”

　　“那位圣人叫斯大林，他曾经说过‘炮兵是战争之神’，并且把‘没有炮兵的进攻就是犯罪’写进了命令里。”

　　“借助着火炮的力量，圣·斯大林在对抗着信奉fascis的Nazi恶魔的战争中，取得了胜利。”

　　盖里斯的话，让在场的人有些莫名，不过阿尔乔斯倒是反应了过来。

　　因为先前盖里斯画了东正十字的缘故，他感觉那位圣·斯大林和东正教应该有一些不解之缘。

　　“先知，您的意思是说圣·斯大林是火炮的主保圣人？”

　　“对，圣·斯大林曾言：每一千步需要450门火炮，而这就是我们的第一门炮。”

　　说着，盖里斯还拍了拍那个粗短的管子。

　　关于斯大林的功过，盖里斯其实无意评价，但有些时候，内心的强烈整活想法，就是按耐不住。

　　因此，圣·斯大林也就顶替了历史上原先的圣·巴巴拉，成为了炮兵们的主保圣人。

　　“圣·斯大林，伟大的守护者，坚定如铁的主保，”

　　“你以无畏的力量引领我们；让火炮的轰鸣变为胜利的号角。”

　　“请聆听我们的祈求，保佑火炮不要炸膛。”

　　“请聆听我们的祈求，让每一发炮弹命中。”

　　“恳求你保护我们免受Nazi魔鬼的诱惑。”

　　“我们谦卑地祈祷，愿上帝谴责Nazi；”

　　“钢铁的圣人啊，请您借助上帝的力量，将Nazi和所有邪恶灵魂投入地狱。”

　　“让火炮的力量成为我们手中的利剑，愿敌人闻其声而颤抖，闻其威而退。”

　　“阿门。”

　　盖里斯做出了祈祷，然后示意其他那些人都退远点。

　　虽然第一次装药只装了100g左右，而且还是栗色火药。

　　但小心无大错，别人可没他这停滞时间的能力。

　　盖里斯接过一根火把，点燃那根引信，火花噼啪作响，火光迅速顺着引信窜向炮膛。

　　便是盖里斯也在这过程中往后退了几步。

　　“砰！砰！”

　　两声沉闷的炸响紧接着在空气中震开，震耳欲聋，火炮猛烈地后坐，炮架都震动起来掀起一阵尘土。

　　炮弹带着势不可挡的力量，飞向30步外的木靶。

　　这一步指的是自然步行，也就是一个人的跨出两步的距离，大约在1.4米到1.6米之间。

　　但那半掌厚的木靶，并没有被打成什么稀巴烂，只是在木屑飞溅中，穿出了一个口子。

　　即便如此，那些上前去检查的老约翰与西蒙等人，也是颇为惊叹。

　　因为这个名为火炮的武器，既然可以射穿近乎半掌厚的木板，那么自然也能轻易杀死全副武装的骑士。

　　至于盖里斯，则带着马尔万去检查炮管的情况。

　　不得不说马尔万打造的这门桶炮，质量还行，在射了一炮后，并没有任何肉眼能察觉的形变。

　　“我会离开你们，在我离开后，如果你们想要保护自己，那么除去向神祈祷，那么更为紧要的便是知晓神的智慧。”

　　有一说一，也该给旧时代的老爷们，来点扬·杰式卡的胡斯战车震撼了。

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　　马车堡垒战术，或者说车垒战术，在人类历史上的公元前，其实也就已经诞生了。

　　最经典的，卫青征匈奴，使用重型车辆排成环形队形，为汉朝弓箭手、弩手和步兵提供保护，抵御匈奴的骑兵冲锋。

　　可见，车垒战术，从一开始就是与骑兵对抗的独门妙招，而且有利于远程士兵更加高效的攻击敌人。

　　15世纪，也就是两百多年后的欧洲，同样是因为宗教原因扬·胡斯（约翰·胡斯）抨击教会与教皇的腐败，反对【赎罪卷】同时还反对【圣职买卖】。

　　胡斯反对一个完全由教士组成的教会，宣称平民也一样是教会的成员。

　　他的言论被当局视为反世俗皇权、反教会神权，并经过扭曲与污蔑后，最终被审判有罪，判处死刑。

　　在死刑到来之前，帝国元帅冯·帕彭海姆在普法尔茨伯爵面前请求胡斯放弃信仰，声称这样才能保住胡斯自己的性命。

　　但胡斯拒绝了，他说：【上帝为我作证，我从未宣扬过那些指控我的事情。我曾写过、教过、宣扬过福音的真理，并借鉴了圣师们的言论和立场，今天我已做好了赴死的准备。】

　　据说，在他快要死的时候，他曾大喊道：【基督，永生上帝的儿子，可怜我们吧！】

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