第10章 热那亚人的抗议
曾经繁华的安条克，在东罗马帝国长期与撒拉逊人的对峙中衰落，而大马士革这座城市，却依旧繁荣。
接近两周的围城，使得大马士革这座雄城平添了不少的哀色。
但那样的日子终归是结束了，大马士革愿意向耶路撒冷王国投降，将他们原先的主人萨拉丁抛弃。
就连萨拉丁也表示愿意罢兵休战，从而换取其对阿尤布王朝剩余土地的统治。
对于这个请求，无论是伊甸还是盖里斯都没有意见，耶路撒冷王国的军事力量，哪怕再加上伊甸麾下的德意志十字军，也无法再继续去深入阿尤布王朝的领土攻城掠地。
夺取大马士革，对于王国来说，主要是替自己建立一个缓冲带，避免耶路撒冷王国继续与中东地区的穆斯林王朝直接接触。
现如今大马士革投降后，盖里斯的目的，其实就已经达成了，至于伊甸是否打算夺取更多的土地，那却就是他个人的利益需求了。
和平重临这座城市，或者说重临除去埃及之外的中东世界，德意志十字军的第三次十字军东征，以大马士革这座城市被攻下而画上句号。
对于大马士革城内的市民们而言，似乎一切又恢复正常，只不过城市中的居民们，要接受自己的领主变成法兰克人这么一件事，但所幸法兰克人的军队，没有直接进入城市，打扰他们的生活，让他们有个过渡期来适应领主的转变。
伊甸接受了盖里斯的建议，在阿迪勒受降后的最初三天里，他都没有忙于进城，而是确保了对城墙控制的同时，在城外连续检阅了三天的军队，在这三天里，伊甸拿着大马士革库房里的黄金对自己的士兵们进行了一轮又一轮的论功行赏。
而在这同时，派出轻骑兵对大马士革周边的村庄以及城堡进行调查。
如果打算建立起一个王国的话，势必不可能只有大马士革这一座孤城。
那些追随着伊甸留在黎凡特地区的贵族子弟们，他们无比渴求着眼下这一刻的到来。
他们的宗族即将在这片陌生的土地上扎根，他们自己将成为一个全新家族的开创者，封地与财富在等待着他们。
当然，伊甸在见识过耶路撒冷王国后，他并不觉得标准封建层层分封体制，是多么的完美。
那不过是将就着用随着历史演变出来的结果。
他在耶路撒冷时便时常向盖里斯询问，探讨如何治理一个国家，以及如何建立一直常备化的拥有战斗力的军队。
伊甸所思考的问题，便是如何在一个封建社会里进行中央集权。
论功行赏是必须论功行赏的，不封建伊甸麾下的这支部队瞬间就能离心离德。
与盖里斯用货币建立起来的常备军不同，伊甸麾下的军官与步兵，缺乏稳定的薪水。
真正能够吸引他们能够长期在伊甸麾下服役的，便在于对宗教的虔诚信仰，以及对土地的渴求。
盖里斯并没有对伊甸说的很多、很细。
毕竟伊甸对于第二王国而言，只是起到一个缓冲带的效果，其次就在于扮演一个原材料来源地以及商品倾销市场的作用。
盖里斯只是简单的提了一点关键的内容：
“你的情况我其实也清楚，贵族们渴求土地，但你的士兵们同样也渴求土地，而除了他们外还有什么人渴求土地呢？还有那些缺少土地的农民、佃农以及奴隶。”
“我可以这么清晰的告诉你，当你夺取大马士革事，谁手中拥有大片的土地就是你的敌人，而谁渴求通过你取得土地，那就是你的朋友，不要在意他们的信仰、民族、不要在意他们是否高贵又是否贫贱。”
早在半个月前，盖里斯便向伊甸说清楚了大马士革这边的重点，其实就一个词——土地。
十字军来到大马士革就是为了土地，那么十字军的敌人就是本地那些持有土地的穆斯林豪门地主们。
但如果是以十字军的名义，或者说法兰克人民族的名义，那么夺取土地这件事，就会被激化成民族矛盾或宗教矛盾。
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