第31章 罗马与寒冬
在刨去那些难以考证的神话要素后，罗马一词的起源，其实相当的模糊……
在神话中，自然是先有的罗慕路斯，再有的罗马。
可从词源角度考证，罗慕路斯一词，却是：小罗马人。
那么在这个过程中，更合理的解释便似乎是，罗慕路斯兄弟的建城神话，实质上是对当时历史的引申或隐喻。
当然，也不只是罗慕路斯兄弟的神话，事实上，关于罗马建城一事，希腊世界流传着大约60种不同的神话。
而其中大多数神话，又都认为罗马城的创建者是同名的罗马人，通常是“罗莫斯”或“罗姆”，而不是罗慕路斯。
不论如何，终究是有一座城叫罗马，而后又是一个共和国、一个帝国、一个文明，以此为名。
当西罗马崩溃，东罗马仍存的时候。
君士坦丁堡中的市民们，仍旧以罗马自豪。
如今，这些“罗马人”们，却已如热锅上的蚂蚁，慌乱而歇斯底里了起来，他们废弃了阿莱克修斯三世，绞死了阿莱克修斯四世，伊萨克二世在恐慌中抑郁而终……
短短一年里，君士坦丁堡的主人，换了数位。
再也没有援军，愿意挺身而出，前来解救这座“新罗马”
反倒是野心之辈，群拥而上，要将这褪去盔甲的绵羊，生吞活剥。
在格鲁吉亚的首都第比利斯，彰显着王室荣耀的王宫中，塔玛拉女王有些难以置信看着修士们送来的书信。
格鲁吉亚王国主流信仰，自然是正教会，或者说东正教。
虽然东正教，并非如同天主教一般，有着一个统一的教廷，但各独立教会之间，其实也都联系紧密。
格鲁吉亚王国，便在格鲁吉亚外资助了许多修道院。
这些修道院，遍布中东、近东地区，其中有的在爱琴海、有的在安纳托利亚、有的在巴尔干……
便是就连巴勒斯坦，都有好几座格鲁吉亚王国资助的修道院。
资助这些修道院，除去帮助格鲁吉亚王室在宗教层面上取得优势外，便在于可以更加灵活的获取周边地区的政治军事情报。
通过阿索斯山修道院的书信，塔玛拉女王长期都在关注着君士坦丁堡的政局。
十字军进攻君士坦丁堡这事，其实没什么好奇怪。
以这些年来天主教和东正教之间的关系恶化程度来说，先前的时候，就有十字军打过罗马帝国的主意了。
但世界渴望之城，君士坦丁堡，如此轻而易举的投降，直接开启皇帝轮流转，就属实有些所料不及了……
就修道院书信中所知，目前君士坦丁堡中的“皇帝”似乎是阿莱克修斯五世，一个无名之辈……
但不论怎样，那些修道院传来的消息，都愈发坚定了塔玛拉的打算。
也就是趁着这个机会，将“罗马”给分割掉……
现在是冬季，不太适合发兵，但提前准备是没问题的。
出兵的借口，其实也是现成的，科穆宁王朝末代皇帝的两名孙辈，正在她宫廷里。
不过，有一件事，却又叫塔玛拉心神不宁。
“大卫，那个先……那个盖里斯，真有你说的那么神奇？”
“或者说，你相信他的自称与描述？”
在塔玛拉的一旁，阿兰尼亚的王子，她的丈夫大卫·索斯兰，也在检阅着书信。
只不过这些书信，并非来自安纳托利亚，而是从巴勒斯坦而来。
在完成对罗姆苏丹国的战争后，大卫并没有急于赶回第比利斯王宫，而是带领着一支部队，向格鲁吉亚的东南方向，再次发动了一次战争。
不、准确来说，那是行军才对。
有了对罗姆苏丹国的大胜，格鲁吉亚东南的伊斯兰小国，根本不敢正面作战。
之所以过去一趟，倒不如说，就是为了耀武扬威。
从而奠定格鲁吉亚对那些小国的羁縻基础。
因此，他回到第比利斯的时间，要比塔玛拉晚很多。
面对塔玛拉的提问，大卫有些犹豫：“我、我不是很确定……”
“你不是与他见过，并谈判过吗？”
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