吾父耶和华

　　在这里提到异端，就绕不开保罗派。

　　保罗派起源于7世纪的亚美尼亚，虽然帝国时常迫害或驱逐保罗派信徒，但由于安纳托利亚东部地区的局势混乱，因此也多有流传。

　　保罗派会自称真正的信徒，把正统基督徒称为罗马教徒。

　　在院长口中，保罗派可真是“杀之不尽、灭之不绝”，日常以蛊惑无知村夫，引诱人下地狱为业。

　　至于保罗派的神学观，院长则选择闭口不谈。

　　虽然院长不说，但盖里斯也是知道大概的。

　　就比如说保罗派不信三位一体、有浓厚的诺斯替主义残留、反对圣母崇拜、反对十字架崇拜、反对圣象崇拜、反对圣体圣事……

　　刨除这些神学上的倾向，表现在具体世俗利益上的行动，则是认为正统教会腐败，不承认正统基督教的神职体系，乃至于对帝国产生某些敌意。

　　正统基督教的神学认知，是经过发展，在一代代大公会议中逐渐达成共识的。

　　在这个过程中，不愿意达成共识的信徒，也就被开除了“正统”不被帝国承认是基督徒。

　　要知道早年帝国对付保罗派的时候，那是直接扣个异教帽子，挂个女巫名头上火刑的。

　　不过现如今，院长表示，大多数保罗信徒，也不过是被魔鬼蒙蔽了，因此大可不必直接烧死。

　　只要他们愿意捐献财物土地给修道院，来到修道院进行苦修，自然能得到天父的宽恕。

　　有一说一，保罗派同正统基督教的区别确实大。

　　毕竟这都不画十字了，还能算十字教吗？

　　但从神学上来说，对盖里斯其实又颇有借鉴的意味。

　　只不过，由于保罗派消亡的挺早，没啥资料残留，上辈子的盖里斯，所能接触到的保罗派信息，其实真不多。

　　也就大概知道保罗派否认三位一体、否认正教会的各项圣事、受诺斯替主义影响比较大。

　　此外就真不晓得多少了。

　　既然来都来了，盖里斯是想去找个真保罗派聊聊的，毕竟，按照某些学者的论述，保罗派其实有着浓厚的阶级斗争理念。

　　就是不知道哪里有呢？