第38章 灵知主义
所谓灵知主义是一种古代的宗教和哲学运动，强调知识是通向精神救赎的关键。
它认为人类的灵魂源自一个超越物质世界的神圣领域，而物质世界本身是堕落或腐化的，通常由一个低级的、邪恶的“造物主”所创造。
灵知主义主张通过内在的启示或神秘的知识，个人可以逃离物质世界的束缚，恢复与神的联系，实现灵魂的拯救。
在灵知主义中，耶稣通常被视为启示者，带来神圣知识的人，他并非传统基督教中所理解的“神的儿子”或“救世主”。
在一些灵知主义教派中，耶稣的神性被弱化或解释为一种启蒙的角色，他帮助信徒理解宇宙和自我，指引他们通过知识获得灵魂的解脱。
在主流基督教中，耶稣是神的化身，同时具有人性与神性，他通过自己的牺牲和复活，承担了全人类的罪，并为信徒提供了通向神的唯一道路。
耶稣的角色是作为拯救者，为所有信徒带来永生的希望，而不仅仅是提供某种知识。
从个人能力来说，作为活人的盖里斯自然没那个能力，直接去承担全人类的罪。
反倒是作为导师角色，他才显得游刃有余。
故此，即便他强调三位一体，但还是不可避免的染上许多灵知的色彩。
恰好，保罗派就是基督教体系中，受灵知主义影响最深的教派。
当两者撞在一起后，在亚历山德罗斯看来，一些被盖里斯避之不谈的答案，似乎已经要呼之欲出了。
他迫不及待的想要带着佐伊，去见到盖里斯那掌握真理的一面。
……
亚历山德罗斯一行人，在马努伊尔家住下了，确切点说，只有亚历山德罗斯还有佐伊留在了村里。
马塞纳他还是回了冬牧场，没别的原因，单纯就是因为马努伊尔家住不下那么多人。
走之前，马塞纳面上的表情还颇为委屈。
讲实话，虽然这个时代确实很苦，作为帕拉丁也日常风餐露宿。
但突厥人游牧民的冬牧场生活，实在是太苦了。
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