第19章 加入军团
“教堂”其实便是耶路撒冷宗的传教组织。
他这名司铎，却就是接受过系统神学培训的耶路撒冷宗神父，在教团的组织下，来到亚历山大港进行传教。
来到这里的两年，让他见证了许多往日里不曾设想的景象。
在这里，人的生命比之耶路撒冷要廉价许多。
埃及虽然是富庶之地，可这里的人，却始终在饥饿的边缘挣扎。
他每周举办的弥撒，都在分发无酵饼，量虽不多，因此而活的人却不少。
在这些人中，或许大多数都并不是因教义而来，但他并不在乎。
毕竟，盖里斯自己始终强调的一点，便在于活着要比信教更重要。
不过纳赛尔，显然是一个意外，纳赛尔这个年轻人心中有一团火。
他对埃及的现状充满了愤怒，在加入教团组织后，不只是满足于每周的弥撒分饼，还会主动帮忙干各种杂活，好接近司铎，然后去询问各种教义上的细节，寻求解答。
这样的人，无疑是要被吸纳进“教堂”成为骨干的。
而考虑到当下埃及的局势，教团上层则希望让这样的年轻人，能够充当“间谍”在埃及的体系内步步高升，并向更多的人传教，为之后的埃及攻略进行准备。
作为一名传教士，司铎并不乐见于此，因为这意味着纳赛尔会面临非常大的风险，一旦被发现，处死都是最基本的。
面对上级的命令，以及自己想法的冲突，司铎最后并没有选择去诱导纳赛尔。
而只是将最基本的情况说明，让纳赛尔自己选择。
纳赛尔并没有急着回答，转而接着问道：“您是说，这将给埃及人带来更好的未来？”
面对纳赛尔的问题，司铎自然是用力点了点头。
他不敢做出别的保证，但他可以确定埃及人的未来必定光明。
这是他在耶路撒冷亲眼所见。
“但你会面对很多危险。”
司铎忍不住又劝了一句。
“可您来这里传教，就不觉得有危险吗？就我所知，若是有人举报您传播异端教义，那么就会有宗教法庭的人来抓您。”
司铎提到危险的时候，纳赛尔都忍不住流露出一丝微笑。
口口声声担心其他人的危险，对自己身处险境却无所谓，也正是这样的朴素情感，才让纳赛尔觉得“教堂”的人，是可信的。
因为与那些虚假、石头修筑的教堂不同，“教堂”是人心的教堂，他们践行着经书中的那些话语。
【为朋友而舍命，人的爱心没有比这更大的。】
司铎忍不住叹了口气，司铎其实是埃及本地人，他也是阿拉伯人。
甚至于他曾经还是一名毛拉，当初跟随着萨拉丁出征耶路撒冷。
然后、他在耶路撒冷见证了真正的“先知”。
从那一刻起，他便明白自己与生俱来的使命是什么了。
而后，在耶路撒冷的诸多见闻吗，使得他愈发坚信自己所信道路的正确。
因此，他也必须将那些教义传播到四方。
其实传教并非是宗教与生俱来的使命。
又或者说，并非所有崇拜都可被称为宗教。
在人类诞生想象力之初，他们就需要解释自己所看到的一切。
既然我们自己有思想，那么其他万物为何就不能思考？
人类在意识到自己的独特性前，便诞生了最原始的崇拜：泛神论、又或者说泛灵论。
最初的崇拜，与其说是崇拜，倒不如说是答案，远古的先民，需要解释自己所看到的一切。
石头会不会说话？猎物有没有自己的家庭？天上的雷霆是否因人而动？
再然后，人是不是可以通过某些方式同万灵沟通？
既然是为了解释世界，自然也会受到人所看到世界的范围影响。
多数采集部落活动范围不会超过1000平方公里，自然没必要将自己的答案传播出去。
这不会带来任何益处，也不会让家乡的万灵喜悦。
但随着时代的进步，人类的活动范围渐渐扩大，原先的万灵，虽然说并没有被直接否决，但也开始诞生诸如希腊神话、印度神话这样的多神宗教。
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