唐墟

　　之外的大自在境界，多也就二三百年的寿元。而若是真能成就神仙境界，又岂止是几百年光景？最初是由当时的武道第一人同时也是开国元勋的军神李靖根据自己习武的体悟，效法魏晋以来的九品官人法为下武夫定阶，上中下三等境界各三品。下境界锻筋骨，中境界储元气，上境界炼心神。其后又经过许多武道宗师增补损益，在高宗永徽年间臻于完善，以“武道十六品”的勘定沿袭至今。那时的活神仙袁守诚却私下“武道十六品”利弊参半。好处自不必多，习武者脚踏实地步步进阶，有个奔头也不至于误入歧途；弊端则在于为下习武者划定了框框，纵有惊才绝艳之辈，恐也难跳出十六品的桎梏。只是凡是也无绝对，李靖本人晚年时从心所欲，已超然于十六品之上；玄宗时猛将南霁云、德宗时名将李愬都是十六品之外的人物。至于闲云野鹤的高人隐士，即便境界凌驾于这十六品之上，等闲也不会与世人。