第九十一章 赋税之论
就证明以前赋税收的过多。知县不妨来年将那些什么科配之类全部废除，再看商税是否增多。”
王嘉言道：“那如若继续增多，是否还需减少赋税？”
吴梦吓了一跳，还减，提高亩产后农税只怕不到百分之三，商税的过税和住税相加也只有百分之五，已经够低了。
自从改了差役，吴县和长洲基本没有什么苛捐杂税，收的太少，拿什么来搞基本建设，大宋朝要搞的水利和交通太多了。
他连忙阻止王嘉言道：“知县不可，在下以为这应是最低限度，不可再降，且日后应随着商铺和工坊的增多适当提升商税而降低农税。”
王嘉言点点头道：“先生所言极是，在下见工坊和商铺来钱甚快，百姓们种田累死累活都赚不到几个钱。”
吴梦道：“无农不稳，无商不富，这可是至理名言，故农业要稳定，还得靠官府支持，降低农税，鼓励农民多种粮食，我大宋天下才会安定。”
王嘉言深以为然，他思略了一番道：“先生，在下有一番话不知当讲不当讲。”
吴梦笑道：“知县何故欲言又止，尽管讲来，在下嘴风向来严实。”
王嘉言朝门口看了看，小声说道：“在下也是读圣贤书出身，可这两年在先生处学了不少见识，不知何故，对那圣人之言渐觉疑惑，若是按先生之法来安定天下，生民安居乐业，岂不是强过那圣人之言。”
吴梦被王嘉言此话吓的半死，他万万想不到一个宋代大儒的儿子会对孔孟之道产生逆反心理。
这要是传了出去，吴梦担心自己这个教唆犯只怕会被绑在孔庙前烧死，再说废除儒教根本不现实，在没有更好的意识形态代替以前，废除儒教的后果是灾难性的。
一旦失去儒家思想的限制，君权更加膨胀，老百姓失去信仰的结果便是道德品质低下，最后只怕会引发暴乱直至天下混战，这已经是得到历史印证的。
清朝坍塌后，儒教一败涂地，导致的后果便是军阀混战，老百姓的生活痛苦不堪，不管是国内生产总值还是百姓的民生可以说比清末时差的多，就这还是有了西方各种思想进入的前提下，也用了差不多四十年才结束。
吴梦脸色苍白的阻止了王嘉言这番危险的话语，说道：“知县此言差矣，在下这些法子只能称之为治国之“术”，而圣人之言应称之为治国之“道”，“道”是源泉，不可或缺。
知县想想，若无圣人之言，这天下岂不人人只会趋利，无人顾忌道义，必定是贪官污吏奸商横行天下，有钱便是爹，有奶便是娘，礼义廉耻皆弃之不顾，这样的天下想想都觉的可怕。”
王嘉言默然了许久，觉得吴梦之言也是有理，他指着拉弗曲线的顶点问道：“先生此言甚是有理，可这‘义’和‘利’究竟如何来取舍，是否能找出‘义’和‘利’之顶点。”
吴梦心里简直要骂死王嘉言了，他若是知道怎么取舍，在后世就超凡入圣了。
全球几千年的文明史，从古代的耶稣、释迦摩尼、孔子、孟子、老子，包括古希腊那帮哲学家乃至后世的思想家，有谁敢说解决好了这