大宋的变迁

　　脸淫荡的笑容。

　　吴梦是从后世文明社会过来的人士，颇觉不习惯，丁睿还是个未成年的少年郎，更加脸红耳赤。

　　尹洙则连连摇头道：“真腊民风有辱视听，大大有伤风化，此处不受圣人之言教诲，当真是蛮夷之邦。”

　　吴梦发现越是远离大宋，其文明程度便降低几分，交趾完全汉化，占城次之，真腊却是完全没有汉化的影子，皆为印度文化。

　　以众生平等而论，提出这个概念的释迦摩尼是印度人，而发扬光大的反倒是中国人，从这个概念出发，印度的文明大大落后于中原文明，而中原文明在民主方面又比古希腊文明差上一些。

　　真腊此国虽然创造出先进文明，可是人文素养比中国差的太远，连后世研究柬埔寨历史所用的史书还是中国宋、元、明代儒家学者撰写的《诸藩志》、《岛夷人志略》、《西洋诸国志》等等。

　　其中最有名的当属元代周达观所著《真腊风土志》，详细描述了真腊一国的政治、地理、人物、民情、风景，这本书可以说是柬埔寨的历史圣经。

　　真腊亦是大宋藩国，时不时去中原进贡，对大宋来的官人和军士颇为客气，在榷场里给了个最好的位置，厢军们和水手随即自行搭建帐篷。

　　厢军们那一身类似于西方板甲的盔甲吸引不少西方商贾的注意，有些商贾还过来询问这盔甲卖不卖，厢军们言语不通，商贾们又不敢去脱厢军的盔甲，便脱下自己的衣服做样子，闹出不少笑话。

　　吴梦看着也颇觉好笑，摇了摇头，令丁睿推着他依旧沿榷场四处闲逛。

　　真蒲港榷场明显带有浓厚的印度和西亚风情，市面上充斥着大量佛教所用的佛经、檀香、香烛、禅杖、佛珠、毗卢帽、袈裟。

　　榷场里还有大食运过来的香料、本地的商品细色有翠毛、象牙、犀角、黄蜡，粗色有降真、豆蔻、画黄、紫梗、大风子油。

　　大宋的丝绸和瓷器是市面上的硬通货，丝绸完全可以直接当做钱来交易，令人啼笑皆非的是此处通用