Part 486
些沉闷，薛余经常眼睛盯着电脑屏幕，双手按在键盘上，却不知道说些什么才好。
说点心里的话吧，又感觉有碍于家人保护自己的隐私，不说吧，心里总是被这些事情所牵挂。
于是，他便在自己的自媒体上晒些最近的手工产品----泥人。
说起这些泥人，还是爸爸薛德珠教给自己的。
当时，三个孩子里，就属薛余喜欢爸爸的这门手艺了。
小的时候，自己喜欢跟着爸爸捏泥人，做木工活，纯属是喜欢经过自己的手，最后能做出如此趣味横生的这些“玩艺儿”。
可是随着年龄的增长，薛余发现，自己是深深的爱上了这个捏泥人世界的“文化”。
薛余发现，从古到今的这些泥塑艺术发展过程中，都有的形象都体现了精美的艺术造型。
随着城市工业经济的发展，作为造型艺术的泥塑逐渐走向世俗化。
最鼎盛时期的泥塑甚至和绘画的结合也是最多的。
如今，很多题材的泥塑和绘画日见增多。
在人物形象上，也完全体现了现实的人间。
薛余认为，无论是石刻，晋祠，都和泥塑一样，都充满着人间的气息。
如同明清的戏曲、小说大多描写世俗人情。
而这时期的泥塑，以有泥彩塑及小型雕塑开始兴起。
它们走进人间、走进家庭，从而，美的整个风貌就大不一样了。
那种人间的神化，那种超群脱俗、高雅华逸的贵族气派，变得平易近人和通俗易懂。
而在清末以后，代表北方的泥塑更是发展的令人赞叹。
所以，薛余是一边研究着捏泥人的历史和文化，一边在创作着自己的泥人作品，当然还有他关于捏泥人的文学作品。
薛德珠走失后，薛家曾一时乱了阵脚，哥几个曾各地寻了一段日子，可是没有下落。
薛研进了山，去和杨阳一起开发民宿了。
二哥的这个举动，真的让薛余刮目相看。
医院里认识的这位姑娘杨阳，让薛家对她有种特别亲人般的感觉。
先是帮助自己的父亲照顾着母亲，慢慢的，全家人都感觉，有了杨阳在那间病房里，就如同自己留