第四章 战斗重建与惩罚（中）
样，给奥地利的其他主教下了死命令必须派人支援伏伊伏丁那。
劳舍尔大主教为何有如此大的权力呢？很简单因为罗马的教皇在奥地利的各位主教眼里就是个屁，真正有权力对他们生杀予夺的是这位皇帝任命的维也纳大主教。
罗马教皇只是名义上的领袖，各国的教会早在15世纪就不再听从教皇的命令了。有时候教皇的任命，甚至会被认为是干涉国家内政。
直到20世纪教宗才恢复他任命主教的权利，但也只是形式上的。可劳舍尔大主教不同，他是由皇帝直接任命。在奥地利的所有主教都要受他的监督和管理，同时他也是罗马教皇任命的枢机主教之一拥有选举教皇的权利。
任何与劳舍尔大主教对抗的主教，等于同时得罪了皇室和罗马教廷，更可能会被劳舍尔直接利用手中的权利免职。所以奥地利教会的各位主教们，不论是真心悲天悯人，还是怕被打击报复都全身心地投入到了救援之中。
塞梅尔维斯医生搭乘一艘拥挤的货船前往伏伊伏丁那，在船上他也不忘宣传洗手理论。当然是遭到了无数的白眼和嘘声，对此他早习以为常。
甚至有人向塞梅尔维斯医生扔土豆和臭鸡蛋，就在塞梅尔维斯准备捡几个土豆做晚餐的时候。一个人拿起棍子对着他的后背狠狠来了一下，很快一群人围了上来对他进行殴打。
这个时代的医生，绝大多数都被贵族和犹太人把持。他们认为贵族的手是干净的，完美无瑕的，洗手是对他们的侮辱。
很多医生甚至解刨完尸体，上厕所后都不洗手，直接开始手术。同行是冤家，异端必须死，群情激愤之下一群医生直接开始殴打塞梅尔维斯。
历史上的塞梅尔维斯医生，据说就是被人殴打虐待而死的。这位近代外科学的奠基人就在屈辱和谩骂声中死去，但这一次同船的一群教士救了他。
教士们显然认为塞梅尔维斯医生很不错，悲