第一百二十四章 红楼遗梦
一个‘红袖添香夜写书’的故事。曾有红学专家研究指出，《红楼梦》脂批本中的脂砚斋，她很有可能就是曹雪芹先生的一位红颜知己，并且是他的作品的第一位读者。在曹雪芹的创作与脂砚斋的点评中，脂砚斋应该对作品给出了不少中肯的参考意见，而曹雪芹先生也应该采纳了不少有益的建议，从而才有我们今天所看到的这部优秀的传世名作。遗憾的是，曹雪芹先生只写了前八十回，后四十回的续作者很多，但是他们的续作都有狗尾续貂的嫌疑，续得最好的是高鹗先生，这是后人公认的。因此，现在流行的《红楼梦》版本一般都冠有曹雪芹和高鹗的名字。”
项老师郑重揭露《红楼梦》所隐含的真实信息：“很多红学专家研究发现，《红楼梦》的作者曹雪芹先生，他的生活经历与故事男主人公贾宝玉的身世非常相似。正是如此，曹雪芹先生才能创作出如此不朽的经典佳作。我相信红学家的研究成果，因为艺术源于生活，却又高于生活。《红楼梦》也叫《石头记》，顾名思义，就是记录在石头上的爱情故事。《红楼梦》开篇就说，‘甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀’，如书中自述，‘甄士隐’、‘贾雨村’，这两者的意思合起来，即为将‘真事隐’去，而用‘假语存’焉。也就是说，《红楼梦》这本书中所写的故事，都是曾经发生过的，这些都是作者曾经经历过的。”
项老师开始引入《红楼梦》的经典故事：“《红楼梦》曾经介绍了故事男女主人公的前世今生，林黛玉的前世是西方灵河岸三生石畔的绛珠仙草，贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者。因为神瑛侍者经常给绛珠仙草浇水，在神瑛侍者的灌溉下，绛珠仙草茁壮成长，后来神瑛侍者犯了天条，被打落人间，就转世成了贾宝玉。绛珠仙草为了报恩，就转世成了林黛玉。我们都知道，林黛玉多愁善感特别容易流眼泪，其实这就是她报恩神瑛侍者的主要方式。”
项老师有选择性的说道：“《红楼梦》中塑造最为成功的人物群组就是‘金陵十二钗’，她们各自命运的最终归宿，其实都在太虚幻境的警幻仙曲中。今天，我只选取其中四钗来讲，其余八钗大家如果感兴趣的话，请认真去阅读《红楼梦》原著。红学专家研究指出，‘金陵十二钗’之中，贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春，除去姓和后面相同的春字，将此四人中间的字连接起来，拼在一块就是‘元迎探惜’，借用谐音，实为‘原应叹息’。用我们今天的话来讲，这原本就是一件遗憾之事，这委实就是一件可叹之事。”