第三十三章 百家司
画的是一架犁，只是这犁和他所知的有很大不同，居然是曲辕，而非直辕，且还有不少他看不出作用的地方。
此犁并非唐代的曲辕犁，而是南宋在唐代曲辕犁基础上，加以改进完善后的犁，犁辕缩短、弯曲，减少策额、压镵等部件，犁身结构更加轻巧。
袁白现在送给嬴政此物，还是为了解决粮食问题，更好的犁可增加大秦百姓的耕种效率。
当然，这犁还是一个过渡物，待日后大秦发展，如冶铁业进一步发展，还会继续改变。
若能得公输家、墨家相助，这一天当是不会太远。
袁白画的图极为工整，乃是依照后世工程制图之法所画，他这暗藏一个目的，想让以后搞工程研究的，也以此为标准。
嬴政看完后，道：“先生纸上所画之物可是耕犁？”
袁白点头道：“正是耕犁！想必大王已看出此犁与现在七国所用之犁都不同，此犁比当今所用之犁，更为轻巧且更为省力，百姓若用此犁耕种，比之以往，事半功倍。”
嬴政明白了袁白之意，用这种犁能比以往耕种更快，不就是能耕种出更多的田地，种更多的粮食？
或者，百姓比以往耕种所用的时间更少，那不是能把节约下来的时间，让他们做更多的事，比如去打仗……
袁白道：“大王若是不信，可先照此图制作一架，与当今所用之犁相比，便可知晓。”
嬴政点了点头：“先生所言甚是！”
当即叫来一名秦官，将几张图纸交予此人。
袁白又道：“第三件事则与诸子百家有关。”
听到这话，殿内群臣都看了过来，嬴政也好奇道：“与百家有关？”
袁白道：“当今天下，百家齐出，诸子学说纷纭，百家各有长短，各有优劣，如法家之学可用于治国，儒家之学问可用于修身，道家之法可养性，农家之学可定历法、司掌农事，公输家与墨家精擅机关之术，既可为我大秦打造攻伐之器，也可制作各种有利于百姓