第二百六十五章 社戏
可笑。”
“《齐民要术》面世已有七八十年，至今在民间仍推广不深，是因为这书印刷量不足，做不到民众人手一本的程度吗？”
这是典型的以后世现代人的眼光来思考古代的问题。
杨遇安心理默念道。
“不，比起印刷量的问题，《齐民要术》无法推广的真正困难，其实要更加基础：民间识字率不足。”
“普通农户，根本就不认识几个大字,便是将书塞到他们手上,他们又如何看得懂？”
实际上，如《齐民要术》这等农书，根本不是写给底层泥腿子看的，而是写给统治阶层的精英。
具体来说，便是管理农桑之事的官吏。
农官们看懂以后，再到治下乡野督导民众耕作，这便是俗称的“劝农桑”。
这件事，甚至还作为州县官吏每年都课考指标之一。
朝廷督促地方劝农，地方督促农户耕作，如此层层下压，实际成效如何，全看地方官吏水平，中间存在很大变数。
“若是如此，那咱们顶多效仿农官走乡下田督导农事，同样费时费力，难见成效啊！”琼花仙子迟疑道。
“谁说咱们要主动走乡了？”杨遇安咧嘴道，“咱们是后土祠，是祭祀神社，自然要发挥‘神’的作用啊！”
“你的意思是……”
“社戏！”
杨遇安目光炯炯，终于说出来自己的真正计划。
“社戏”同样是一个后世出现的名词，但追根溯源，它同样可以十分古老。
常言道“江山社稷”，其实社稷二字，分别代表着两位神灵的名讳：地神太社与谷神太稷。
其中地神太社，便是后土的另一个名讳。
土能长出谷物，是古人生计根本所在，所以早在上古之时，先民便有祭祀大地，祈求丰收的习俗。
这种祭祀仪式慢慢演化到后世，就成了具有表演艺术性质的“社戏”。
便见杨遇安接着道：“当世民间娱乐方式单调，我们在后土祠公开表演‘社戏’，必然能吸引许多人前来围观。”
“与此同时，我们可以将《齐民要术》中的知识点融入社戏表演中，寓教于乐，这样一来，民众看戏之