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李景凯孙桂平

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第一百四十八章 柳树下的死婴儿
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  随着燃烧着的黄纸烧成灰烬,死婴儿也慢慢随之腐烂,以肉眼可见的速度变成了一具白骨。

  这下小程和吴浩然再也扛不住,尖叫着后退了二三十米,然后紧紧靠在一起朝这边张望。

  等到婴儿尸骨完全白骨化,老杨才转身对吓破胆的吴浩然和小程喊:“用最快的速度弄两三只鸽子来,记住!不要纯白色的。”

  俩人一听,不约而同地点头如捣蒜,尤其是小程,脸上浮现出了如释重负的表情。

  “好!好!我们……我们马上去啊!”

  俩人朝着越野车狂奔而去。

  俩人离开后,老杨再淡淡地开口:“小子,看来这家伙也到了黔驴技穷的地步,这是灭了他的大好时机啊!”

  我瞥了他一眼,他眼神里竟然透着凶光,这还是认识他这么久以来,第一次看到。

  我没做任何回应。

  “小子!今天就算给你上最后一课吧!”见我没说话,沉默了足有一分钟,老杨再次开口。

  “奥!教我什么?”

  “也不算是教——给你讲讲泰国的养鬼术!”

  我点了点头,侧过身认真听着。

  “泰国目前是东南亚国家养小鬼最盛行的一个国家,有一种专门养小鬼的职业,也就是泰国巫师。巫师一般会选择婴儿的尸体,配合上尸油以及象牙、骨灰等来制作小鬼,而且小鬼还分有不同的等级,最常见的称之为鬼曼童。这些养着的小鬼是有灵力的,小到看家护院,大到可以改变人的运势,甚至替人扫平障碍。”

  我想起老杨之前说过,其实无论是东洋还是南洋,它们的术法都是前秦时期由我国传入的,说白了,华夏术法是它们的爷儿。

  “那泰国养鬼术也是我国传入的?”

  老杨嘴角微微一扬:“对!就是由我国的茅山养鬼术演变而成的。”

  “茅山养鬼术?”之前我只听过茅山道士。

  “茅山的养鬼术总的来说算是一种勾魂之术,比现在泰国的养鬼术更高明,他们会找到刚去世不久的童男、童女的下葬地点,得到了这些孩子的生辰八字以后就可以做法。要先把墓中的尸骨取出一部分,然后施以咒语,在坟头不远处选一树的枝干立在坟头上,这样就可以将其魂魄收住,最后可变为养的小鬼。”

  老杨一口气介绍完泰国养鬼术和茅山养鬼术的种类、表现,以及对付的方式。

  大半个小时后,吴浩然和小程气喘吁吁地跑了回来,俩人手里各提着两只灰色的鸽子。
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