第120章 昆吾之师
白水，形成一个湖泊，称为“白渊”，昆吾之师每次出征的时候都要在白渊旁边举行军祭，然后去白渊里沐浴，因此形成了一个习惯，就是昆吾人在每次出征之前都要沐浴，称为“白水浴”，就是这个意思。
后来他们为了争取更大的权力和地位，配合夏后氏的征伐，开始北上，不断迁徙，最初到达鲁西的建木之下，所以建木之下的九丘里就有个“昆吾之丘”；再后来，又到了韦邑附近的龙山脚下的三淖边上建立了城邑住了很多年，最后才迁徙到了濮阳的帝丘，一直到现在。
在这一系列迁徙中，其实也是征伐活动，帮助夏人征服了许多不服的方国。
太康末期夏人东迁，西边这里几乎成了昆吾氏的天下，都靠昆吾氏维持，所以《风俗通义•五霸》里说：“夏后太康，娱于耽乐，不循民事，诸侯僭差。于是昆吾氏乃为盟主，诛不从命以尊王室。”《白虎通义》里也说“昔昆吾氏，霸于夏者也”，是夏朝最大的一个霸主。
这次昆吾牟卢出兵伐商，留下一个师看家，出动两个师，即5000人去伐商，可分成中、右、左三师。中师牟卢自己率领，右师由弟弟司马昆吾建率领，左师由大尹硕率领。
韦伯冀、顾伯金冥也各调集了一个师的军队，加上昆吾的军队，就有一万人了。他们这支军队以昆吾氏为首领，还要到商去和九夷之师汇合，组成一支更庞大的征伐军队。这就是《今本竹书纪年》里写的：“（夏桀）二十八年，昆吾氏伐商。”
三国的军队浩浩荡荡，过了河济，来到雷泽边上，让士兵伐木作槎筏，准备渡过雷泽。
雷泽在今天菏泽市北边，又称“雷夏泽”，夏代是一个仅次于西海（巨野泽）的大泽，面积广大，烟波浩渺。据说想当年大舜爷就在这里打过鱼，所谓“渔于雷泽”，相当有名。四周森林茂密，有不少方国部族在其周围，靠渔猎为生。
昆吾牟卢发现，在水边不远处有个巨大的土台，土台上建着一座夏屋式的神庙。
找来个当地的土人问问，才知道这里是祭祀西海神和雷神的神庙。
牟卢说：“这里是雷泽，又不是西海，祭祀雷神也罢了，怎么还祭祀西海神弇兹？”
“回禀昆吾公，雷泽属于西海的别澥，也归西海神管的，所以这里祭祀雷神，也得祭祀西海神呢。”
“哦哦，原来如此。”牟卢心想，马上要过雷泽，为了求平安，得去献祭。
于是，他亲自带人，带着牢牲，让土人领路，上了土台，进入神庙，发现里面果然有祭祀过的痕迹，烧过的香烛和已经腐烂变质的祭品。
在神坛