谢龙

　　清晨的梅花山，空气清新宜人。

　　到处都是鸟语花香，让人顿感神清气爽。

　　这里环境清幽宁静，又远离凡俗，确实很适合修身养性。

　　朱铭臣把谢龙叫到道观的院子里，教导他梅花一派的所学。

　　“我们梅花一派所学，有占术、神农医术、堪兴术、修身养气术和相术。所有这些里面，修身养气术是基础。”

　　谢龙很是认真的听着，用心去学朱铭臣所教的东西。

　　说也奇怪，谢龙不犯傻病的时候，在外面总是喜欢惹事生非。

　　不是调皮捣蛋，就是用一些恶作剧作弄班里的女生，还会伙同鲁涛几个人干那些偷看诸如王美娟洗澡的事。

　　说起捉弄班里的女生，谢龙经常将癞蛤蟆放进周雪的铅笔盒里，吓得她哭着去老师那里告状。

　　而周雪的父亲也是谢龙的语文老师兼班主任周杰，谢龙最怕的是周杰让他叫父亲去学校。

　　因为，只要谢青山去了学校，二话不说，总会将他一顿胖揍，然后警告他，一定要好好学习，不准欺负别的同学。

　　所以，以后谢龙再犯错，就不敢再叫父亲去学校了。

　　为此，班主任周杰都到过谢龙家访，吓得谢龙不敢回家。

　　不过，此时谢龙跟随朱铭臣学习梅花一派的术法，却很是专注，心无旁骛。

　　朱铭臣道：“一日之计在于晨，早晨是吐纳养气的好时候。一呼一吸，谓之吐纳，意思是吐浊纳新。世间气息有灵，我们吐出的是浊气，纳入的是灵气…”

　　“师傅，你上次不是跟我说，世间之气分为两种，阳气和阴气吗？灵气又是什么？”

　　谢龙有些茫然的问。

　　他记得上次朱铭臣在教导他堪兴之术时，说世间之气，分为阳气和阴气两种。

　　堪兴之术，又称堪舆术，俗称看风水，有相当长远的历史。

　　堪兴这个词最早见于汉代《史记.日者传》，而汉《汉书艺文志》的书目中，亦有《堪兴金匮》十四卷，可见堪兴术在汉代已有相当的发展。

　　现代人总把堪兴术视作封建迷信，但是古人开创堪兴术，主要是寻找人与自然和谐共存的方法，是一种研究天文和地理的学术，并非是单纯的迷信活动。

　　关于堪兴的含义，东汉时的许慎曾有过解释：

　　“堪，天道；地道也。”

　　这里说的天道是指天文，而地道是指地理。

　　《易系辞传》中有这样一句话“仰以观于天文，俯以察于地理”，就是这个意思。

　　至于人们为何喜欢把堪兴术称为风水术，这主要是受晋代郭璞所注《葬经》的影响。

　　《葬经》中有这样一段话：“气乘风则散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

　　把堪兴术称为风水术，便来源于此。

　　而这里所说的气，说的便是一种育生万物之气，而堪兴师在看风水时，便是寻找的这种生之气。

　　梅花一派的堪兴术，在前人的基础上进一步钻研，将这种育生万物之气解剖开来，分成阳气和阴气。

　　所谓阳气指的是阳刚之气，包含了所有积极向上的，使人奋进的气息。阴气则是指令人消极的气息，包含了令人感到不适的浊气和熬气等等。

　　阳气过重，令人亢奋，容易消耗精神。像闹街旺市，都是阳气重的地方，但这种地方人流量大，也嘈杂，让人无法平静。

　　阴气过重，会令人身体不适，容易惊悸，产生幻觉等。

　　像殡仪馆和墓地，还有医院等，都是阴气重的地方，这种地方悲伤情绪浓重，死亡生病浊气积淤，熬气也重，容易让人思绪混乱，产生幻觉。

　　人们常常说，在这些地方容易见鬼。其实世间本无鬼，只是一种幻觉而已。

　　梅花一派认为，单纯的阳气和单纯阴气都不足以形成让人感觉舒适，对人有益的生之气。古人有言：孤阳不生孤阴不长。

　　指的便是纯阳或者纯阴，对生命来说，都不好。

　　只有阳气和阴气交融，达到阴阳交泰的气息，才会对生命有益，形成生之气。

　　堪兴术中的理气，就是寻找的这种生之气。

　　朱铭臣闻言，便解释道：“堪兴术中，把生之气分为阳气和阴气。而养气术，则是把能够吸入体内，有助于身体的生之气称为灵气。你可以把灵气看成是生之气的一种升化，