0124 利公规矩
虽然徐光启的大名是每个读过初中的学生都知道的。人教版七年级历史课本78页，简介了徐光启的《农政全书》，相关史事中就说了他和利玛窦合作所翻译的《几何原本》。课本同页的也介绍了宋应星。在最后确定求真院总经理的人选时，金天启也是要做足了功课的。
朱由校让人收集了徐光启的履历和所有著作，还有其奏折、考卷。毕竟，后世传言不一定准确，现在有机会就要真实一下。这也是求真会的最重要的基石——“务实”。最后，金天启觉得徐光启的资料和后世差距不大，而后世忽略了徐光启交往密切的人中，很大一部分是信教的。后世对明末政治力量的斗争分析里，忽略了一个显性或隐性的教众团体。作为明末最大的政治势力，东林党，其实和耶稣会有着隐秘但密切的关联。
利玛窦是耶稣会中国区会长，他通过自己的传教经历，制定了在中国传教的“利玛窦规矩”。“利玛窦规矩”有如下三大要旨：一、服从权柄，尊重中国政府；二、入乡随俗，融入中国文化；三、适应国情，遵守中国法度。
1517年开始，马丁路德、加尔文、慈运理等掀起了欧洲宗教改革运动。而作为其中最有权威的亨利八世，在英国积极而又血腥地进行了夺权斗争。亨利八世的斗争目的就是要教权不能高于王权，国王才是一国宗教的领袖。本国的教民应该效忠国王，而不是教皇。所以，宗教服从权柄，在当时是东西方统治者的共同要求。
而东西方的政教关系正好相反。中国是统一的政权，分散的教权。西方是统一的教权，分散的政权。从唐朝几度尊佛灭佛后，宗教在中国历史上一直处于服从政权的地位。多种主流宗教并立，并受到政权的强力控制乃中国之特色。像白莲教这样的局部底层民众中流行的小宗教，一直是政权打压的对象。而到了明朝更是有意思，明太祖是和尚出身，嘉靖皇