大明：太子何故造反！

　　元朝统治者平定农民起义军。

　　就因为元朝虽然把他们汉人地主置于末等，但也更加不把汉人百姓当人看，所以，他们还是能接受的。

　　另外。

　　还有一个例子就是历史上建奴彻底统治中国后，有个姓何的汉人官员认为满清给汉人绿营士兵抚恤银太高，竟不惜犯颜主动要求顺治皇帝把汉人绿营士兵的抚恤银削减一半，原因就是，他觉得满清朝廷太汉人绿营士兵当人看了，导致他们这些汉人地主都不好太压榨自己的汉人同胞。

　　因为压榨的太狠，会导致这些汉人去加入绿营。

　　这是他们不能接受的！

　　因而，地主阶级这个阶层本身对民族大义是不感兴趣的，他们更感兴趣的是，能不能更加彻底的奴役自己的农奴，而最好是回到周礼大行的周朝时代，那样佃户完全就是奴隶，自己这个地主就完全是奴隶主，彻底受自己控制。

　　而这片土地素来都是农耕文明为主，统治阶层中地主占主要成分。

　　大明也不例外。

　　所以，大明的士大夫也多是提倡周礼，动辄以奴隶时代的思想为礼法标准，也动辄宣传奴隶时代的君王为圣君，什么尧舜禹汤的。

　　同时。

　　大明的士大夫也多对外族没那么反感，乃至很多都有入中华者则为中华主的思想，而只想强调天命君臣，不想强调国家与民族。

　　这一切都是因为他们的身份都是地主。

　　当然，也不是所有地主出身的士大夫都会这样。

　　因为任何时代都会有背叛阶级的个人。

　　而且个体从来都是复杂的，有破家为国的，也有为个人权力野心不惜卖国的。

　　当然，前者到底是少数。

　　而真正愿意主动宣传士大夫黑料和批评士大夫，乃至宣传民族大义的士大夫就更少了。

　　很多在乎道德修养的正人君子都不愿意提这方面。

　　但偏偏没有原则的小人阮大铖是愿意的。

　　只要有好处，他别说骂士大夫，骂他自己，他都乐意，因为他早就不在乎什么廉耻。

　　不过，阮大铖愿意也不是因为他自己多高尚。

　　而是