第八十八章 布置课业
致人心不稳么。”
吴梦道：“夫子有所不知，圣人曾言天下要有大同之治，调查贫富问题正是解决穷苦百姓根源的第一步，贫富均衡方能有大同之治。”
王夫子诧异道：“可圣人也曾言天下四民应安分守己，世间才会次序井然。“
吴梦反驳道：“既如此，农家子弟何必蒙学，只需会耕作即可，商贾子弟也只需精通数算之术，何必读什么圣贤书。”
王夫子想想道：“读圣人书，受圣人之言教化，百姓才可安心耕作，遵守法令，邻里和谐，天下太平。”
吴梦笑道：“夫子言之有理，可农家子弟杰出者去京师赶考，那算不算不安分守己之辈？”
王夫子一时语塞，他虽有些迂腐却是个君子，知之为知之，不知为不知，不会强词夺理，沉思了一会道：“此事容老夫细细思考，日后再回复先生，老夫先去授课了。”
吴梦舒了一口气，还真怕他死缠烂打，儒学中门派太杂，彼此之间的见解杂乱不堪，互相矛盾的地方甚多，最主要的起因就是没有标点符号，导致先贤之言有多种理解，实在是个大麻烦。
其实真正的四书五经内容不多，可集注太多，要是从识字开始到四书五经集注全部暗诵理解下来，真是需要十几年功夫。
吴梦自问是做不到的，小丁睿的儒学功底都只怕比他强的多。
可能有的人不禁想问，咱们这老祖宗为何死守那些圣人之言不放？
其实换位思考就能理解，后世的物理基础理论不外乎牛顿三定律和爱因斯坦的相对论，基本上所有的研究都是以这科学巨匠之言为准则，和古代的儒士根据圣人之言探讨天地人生的哲理一个性质。
可能还有人问，牛顿和爱因斯坦后世有人会大胆质疑，呵呵，质疑孔孟之道的古代人多的去了，比如南宋陈亮的功利主义，摆明了就是和孔孟唱对台戏的。
当日下学后，智能和尚与林贵平联袂而来，元日休假期间三人未再谈论去台湾之事，今日聚一聚便是互相通报下进展。
三人吃着火锅喝着烈酒，讨论此事李五不便在场，由丁睿负责倒酒给舅舅和两位师父。
吴梦夹起一片羊肉边嚼边问道：“君烈，元日里酒楼生意如何？”
林贵平端起酒杯美美的滋了一口，放下酒杯道：“正如昕颂兄所料，元日白天无人上门，夜间暮色未降，倒是来了不少，孙知州一人在此过元日，带着衙门的人也来了，一直喝到子夜时分。潇湘馆元日生意火爆，只怕来年之时不少酒楼都不会闭门歇业啰。”
吴梦道：“这有何办法，总不成堵上人家的大门吧，那昨日是上元节，生意依旧火爆否？”
林贵平道：“昨日里哪有席位，某那铺子里的小厮只得炒些菜食带回店里来吃，如此看来，这酒楼今年定要大赚，唉，当初不给官府分子多好。“
智能和尚满脸不屑的说道：“贫僧知晓你与那张财神本就是官府中人，即便不交赋税，州衙也拿你无可奈何，是也不是。”