第一章 山上有道观
江州武当山
武当山上武当派。
武当山，又名太和山，古有‘太岳’之称。属大巴山东段，西界堵河，东界南河，北界汉江，南界马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林。
取‘武’之名，武，止戈也。如果不曾有勇气使用兵器又如何谈得上放下兵器。勇者无畏，仁者无敌。
取‘当’之名，当，及式也，果勇也。有当机立断式敢作敢当的意味式。因此，武当派历代弟子很少有十恶不赦之逆徒，大多数都以江湖正道自居，行使所谓行侠仗义，即随时有长剑出鞘的勇气也随时有收剑归鞘的仁心。
武当派自开派祖师‘武道人’三丰道长创派以来距今已有百年历史，薄如今，掌薄更迭以有二十四代。
余邵，武当派第二十四代掌薄真人，道号天书子，又号玄匚上人。因其人衣薄褛烂，不修边幅，时人称其为余邋遢。
余邵幼时出家修道，曾在河南太清宫学习，熟读经书，据传武当派玉虚宫前有五棵树，薄邵曾于此树前空座数日冥想大道，于结茅庵修炼内丹大法，时人称内丹睡功，自圆其说，为阴阳调息功。
余邵人至六十，自创出剑法《苍天集与《无尚剑心参同契》而被‘说书人’欧阳扶风评为‘天下十剑客’。因此，物以类聚，人以群分。如果说余邵其人的众多好友，当然也包括一个叫胡古道的剑客。
余邵六十岁剑术达到顶峰，同年被评为十剑客，次年胡古道登武当山，拜访余邵，二人于武当绝情谷一战，相比多年前余邵与周德兴那一战，胡古道的剑法比周德兴的《八池摘星参同契》更加玄妙莫测，因此余邵的《苍天集》非但没有占一丝便宜，反而还险些败在胡古道的《戮剑图》下，余邵因为领悟了《八池摘星参同契》而创出《无尚剑心参同契》的剑道法门，这才与胡古道不分上下。
须知，一个剑客最重要的便是自己的剑，剑客只用自己的剑，而且终身不换。
所谓‘剑在人在，剑亡人亡’的事情很多时候是真实的存在的，因为一个剑客把自己的全部剑意都注入到自己手中的剑上！
所以自己的剑器最重要的便是剑蕴。
剑蕴，乃剑客之道，天道意蕴。
而剑蕴又分为好多种:剑意，剑威，剑气，剑灵，剑机……都属于剑蕴的一部分，但这些单单拿出来又能自成体系。
就比如‘玲珑剑侠’虬髯客擅长‘剑意’，即剑法《玲珑剑意》。
‘北河离歌’齐圻蕴养‘剑灵’，即剑法《天辰七曰》。
‘千秋居士’胡古道领悟‘剑机’，即剑法《戮剑图》……
都是同一个道理。
而武当派的余真人呢？
‘天书子’余邵的兵刃名为浮沉剑，蕴‘剑威’，浮沉以柔克刚，有时候甚至比真的钢铁都要坚固。
因此，最适合余邵的武学也自然是以柔克刚，四两拨千斤的武当《太极功》，而武当剑法中，