第一章 山上有道观
最著名的莫过于改变了拳剑双绝，使《武当拳剑》以一化二，改为《太极拳谱》与《苍天集》两种功法。
当以剑意蕴养时，会自然使剑客迅速成长，越加契合自身剑意。因此剑客的兵刃都是独一无二的，即任何人用起来的威力，通常也只能是原主人的十分之一。这也就说明了，为何当初‘灵剑双侠’使用的‘干将莫邪’两柄神剑的威力，与独孤行施展的威力相差甚远的原因。
因此，剑意蕴养又称剑意剑。
至于，其他人的蕴养自身剑术，剑器的方法不同，称呼也自然有所不同。
而一旦剑碎了，剑客一生的追求，自身的剑意就碎了，除非重新锻造一柄剑，比如曾经的独孤行，自断九剑，自断十剑最后也都是一柄一柄重新锻造出的。而且威力比之前还要强大。
前往华山参加论剑大会的众剑客中，‘北河离歌’的齐圻不也同样锻造新的‘鸣凰’而蕴剑灵吗？
因此，剑客的剑对剑客而言，是最珍贵的存在。
掌教大殿
墙壁雕刻着一副飞天壁画，使得原本庄重肃穆的大殿显得更加玄妙不可言，正中间一张巨大的蒲团上此刻正坐着一身穿青袍的中年人，在他的两侧分别摆放着一排排蒲团，居右首蒲团上坐着一年轻貌美女子。
女子刚刚二十出头，却发育的很好，容貌绝美，简直犹如墙壁上画着壁画中仙女般，遥遥相望，仿佛这女子都是从画中走出来的。
这女子名为石磊，在入武当派后余邵赐其道号，至此女子只以道号自称:七石仙子。
而正中坐着的青袍中年便是武当现任掌教，天下十剑客之一，浮沉剑之主，‘天书子’余邵。
余邵的《无尚剑心参同契》共有九重境，他象久前刚突破天人象一，此刻剑法根深蒂象，一剑都可开天门，只差半步便能破天荒了。
为了能够将无尚剑心的威力真正发挥出来，余邵时常都拿自己当试验品，时常乐此不疲。
余邵醉心于剑道，与齐圻对剑的痴很相似，可以说，若不是余邵常年呆在武当山不现世，恐怕江湖中早在齐圻之前就有一个‘剑痴’出现了。
在接下来的半年里，余邵大多数时间都在蕴养无尚剑心。半年过去了，无尚剑心进展很慢，依旧是胚胎的模样，余邵却并不着急，他一边日夜苦练《无尚剑心参同契》剑法，一边不断修炼自身，欲要以最短时间突破到剑破天荒。
但剑破天荒又岂是那么容易？
可以说，这半年里余邵虽无大进步，但小进步却不少，而且他的无尚剑心虽是自创，但总体来说威力也比半年前更加的精纯娴熟。
须知，道教有三十六洞天七十二福地的说法，以前朝九斗米教老神仙张鲁的《大道家令戒》最深入人心。
武当派当时与天师府，龙虎山并列为‘三道庭’。
其中龙虎山为道教第二十励福地，更是无一洞天，比起武当山似乎都逊励太多，可自从一跃成为道励祖庭，龙虎山赵姓天师坐镇天师府演教布化，至今世袭道统已四十代，每位天师均可得到朝廷诰命册封，除了加天师封号，还要官至一二品，奉召人觐，与皇帝传授养生祛病术。
于是，如此差距逐渐动摇了武当派在三道庭的位置，至于天师府，一