第九十三章 建安风骨
成天下一统，实属难事。而人生日渐年迈，时不我待，这与苏轼慨叹人生如隙中驹石中火梦中身别无二致，于是曹孟德不得不借酒浇愁，‘何以解忧，唯有杜康！’”
项老师接着分析曹老二：“曹丕为曹操次子，他博学多识，勤于著述，对文学创作也很重视，是曹操之后建安文坛的又一领袖。曹丕既有其父曹操通脱的一面，又有文人易感的一面。《世说新语·伤逝》记载，作为建安七子之一的王粲死后，曹丕因王粲平时好驴鸣，便在王粲的葬礼上约请客人齐声作驴鸣为其送葬。这个事例，说明了曹丕具有一种文人易感的气质。”
项老师文史自成一体：“曹丕在建安二十五年代汉自立，是为魏文帝。作为曹魏政权的最高统治者，他羡慕汉文帝的无为而治，他想成为一代明君，他渴求成为一代英主。曹丕创作了我国文学史上现存最早并且是最完整的一首文人七言诗《燕歌行》，这是一首关于男女爱情及游子思妇题材的诗歌，这也是曹丕写得最好和最有特色的一首诗歌。‘秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。’这首诗感情缠绵悱恻，情景水乳交融，心理描写细腻独到，是一首情文并茂，思想与艺术完美结合的抒情诗。”
项老师评价道：“曹丕在文学上的贡献，《典论·论文》功不可没，这是我国现存第一篇文学理论和文学批评的专论。在这本只有两篇的论文集里，曹丕提出了一个重要观点，‘盖文章者经国之大业，不朽之盛事。’此论一出，文学的价值由此被提高到与经邦治国同等重要的地位。自此，文学从汉朝‘独尊儒术，罢黜百家’儒学占据主导地位的学术的专有概念中分化出来，从而成为独立的一个门类。直至南朝宋文帝元嘉十五六年立四学，文学与儒学、玄学、史学并立，文学有了独立于学术的地位。”
项老师紧接着分析曹老三：“曹丕有一个弟弟，名叫曹植，字子建。曹植是建安作家中，留存作品最多，对后世影响最大，后世评价最高的一位作家。钟嵘在他的《诗品》中称曹子建为‘建安之杰’；谢灵运则说：‘天下才有一石，子建独得八斗，余一斗，天下人共一斗。’由此可见，子建才学之高，世所罕见。”
项老师显然也有七步之才：“自然，曹植的才学绝对在其兄曹丕之上。正是这一点，曹植为其兄曹丕所羡慕嫉妒恨，于是便有了‘七步成诗’的历史典故。‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。’这一首朗朗上口的诗歌，不是兄弟俩的和谐之音，而是封建时代一朝不容二主一山不容二虎兄弟相残相杀的悲泣之音。”
项老师品人论事：“曹植的诗歌按其创作经历来看，大致以建安二十五年曹丕即位为界线，分为前后两个时期。前期的曹植由于受到其父曹操的宠爱，显得志得意满，昂扬乐观而充满自信，这一时期他的作品富于浪漫与豪壮的情调。譬如《白马篇》中的‘白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。······父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！’后期，曹植由于‘任性而行，不自雕励，饮酒不节’而失宠，此时他的作品中那种豪迈自信、昂扬乐观的情调一去不复返，代之呈现的则是深沉的激愤与悲怆，作品形象地描写了他对自由自在生活的向往，深切地表现了他对曹丕集团的怨恨，抒发了他对个人命运和前途的失望，寄寓了他对自己无端遭受猜忌而被抛弃的感慨。《赠白马王彪》是这一时期的代表作，‘太息将何为，天命与我违。奈何念同生，一