第九十三章 建安风骨
往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰。人生处一世，去若朝露晞。’以此慨叹人生短促，世事难料。”
项老师继而推举孔融：“建安七子之一的孔融，字文举，是孔子的二十世孙。孔融是一个非常有意思的人，他绝不是一个仅仅懂得让梨的人。诚然，很多人都是通过三字经中的‘融四岁，能让梨’这个故事认识他的。俗话说，出名要趁早。孔融四岁就成为了一个家喻户晓的童星，历史上恐怕找不出第二个比他更早成名的人了。史料记载，孔融为人守正不阿，狂傲机辩，用我们今天的话来说，他就是一个直性子和诡辩家，更确切一点地说，他就是一个直肠癌，更是一个杠精。”
项老师用事例佐证：“建安九年，曹丕娶袁熙的妻子甄氏。孔融给曹操写信说道：‘武王伐纣，以妲己赐周公。’言下之意是责怪曹操纵容其子掳掠袁绍之子袁熙的老婆。曹操问他这是出于什么典故？孔融说是根据今天的事情来推测的，没有引经据典，这只不过是他的想当然罢了。彼时，曹操心已有不悦。后来，曹操因感酒能误事亡国而下禁酒令，孔融立即站出来反对。曹操说酒可以亡国，因此要禁酒！孔融说古时候也有朝代是因为女人亡国的，那为什么不禁止男女通婚呢？此时，曹操已有诛杀孔融之心，只是隐忍不发而已。”
项老师拨开最后一重迷雾：“建安十三年，孔融被杀的导火线，源于他与祢衡的一次聊天。《后汉书·孔融传》记载孔融与祢衡论人伦：‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。’按照信雅达的翻译方法，用我们今天的话来讲，它的意思是这样的：父亲对于儿子，有什么亲情可言？论其生子的本意，不过是一时冲动的结果。母亲对于儿子，又做了什么呢？就像东西存放在瓦罐里，东西出来了，与瓦罐也就没什么关系了。如此玄乎荒诞的‘父母于子女无恩论’成为了世人的一个笑柄，它被崇尚儒家思想的老百姓所唾弃，也为遵从孝道的曹孟德所不容。俗话说，事不过三。孔融在此之前，已经在曹操的虎口上拔了两次须，已经惹恼了曹操两次，这一次，曹操简直是怒不可遏，他不仅要治孔融一个人的罪，而是要治孔融全家人的罪。最终，曹操以‘不孝罪’将孔融满门抄斩。”
项老师同情地说：“传说孔融在被杀前曾向曹操求情，请求曹操放过他两个年幼的儿子。其时年九岁的大儿子却凌然说道：‘覆巢之下，安有完卵。’世人无不为之扼腕叹息。”
项老师继而介绍道：“王粲，出身世家，曾祖父王龚，祖父王畅，皆为汉朝三公，其父王谦，汉灵帝时大将军何进长史。刘勰在他的《文心雕龙·才略》中称其为七子之冠冕。可见他的才名盛大，史传他精算数，善于写文章，挥笔一气阿成，无法改动，多一字则嫌太噪，少一字则嫌乏味。王粲的代表作《七哀诗》中有这样的诗句：‘出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。’这与曹操在《蒿里行》所看到的凄惨景象仿佛一致，都是汉末社会动乱不堪，百姓流离失所民不聊生，白骨累累惨不忍睹的一出人间惨剧。”
项老师最后建议道：“由于时间上的关系，本次课我们就讲到这里。至于建安七子中的其他五人，广陵的陈琳、北海的徐干、陈留的阮瑀、汝南的应玚和东平的刘桢，大家如果感兴趣的话可以到图书馆去找相应的书籍资料来看一看。此外，在七子之外，蔡琰蔡文姬也建议大家找个时间去了解一下，认识一下这位了不起的女文人。”
下课铃响，讲台上围了一堆人。项老师如同那金黄澄亮的蜂蜜，围在四周的女生就像是一群勤劳采蜜的小蜜蜂，只见她们紧紧地挤在一起，小嘴微微蠕动，仿佛在吸花吮蜜。