295.炖牛肉的奇妙香味
向东延展居住，至今保持这种村落格局。
另外一个大家族就是巴图的祖上鲍家了，但因为其家族擅长以放牧为生，为了便于放牧，他们选择了距离迦山北沟较近的地段，他们可以直接把牛羊放在由西北向东南延伸的山谷，那里两侧山势陡立，有长年流淌的山间河流。
除此之外，沿河流东岸山势呈缓坡，较为开阔，那里水源丰富，草木葱茏，树荫蔽日，缓坡以东还有大片的向阳坡地和荒地，是当年祥云寺赐给鲍家的牧场。
尽管后来因为修建水库等原因被政府回收了不少，但还是巴图留下了一小部分，让他得以延续祖上的畜牧业。
三个大家族撑起了一座古老的玉簪村，在清朝祥云寺的鼎盛时期，三姓家族也被赋予了很高的地位。
当时的王爷允许他们建起高门宅邸，规格高于其他百姓院落许多。
三座大宅采取的都是北方传统的院落建筑，为两侧有耳房的一进院子。因为院子足够大，大门也非常高，所以院中树有一道影壁墙，给整个院子增添了一分婉约，又增加了主人的私密性，非常符合过去大户人家的做派。
玉簪村的寻常人家都将牛马鸡鸭鹅等圈养在院中，通常是把门房或者是一侧耳房辟做牲舍，但大户人家不会与牲畜同院，而是在院落后面单独辟出一处小型围栏专门饲养家畜家禽。
在白晓星收集到的材料中，全村像季家老宅这种规格的院落几百年来就只有三座，分别属于这三个古早大姓。材料中有明确记载，玉簪村从建村起，就只有三户大姓人家允许有如此规模。因为三家都是统一规格，大门也都是由当时稀缺的金属工艺制成，后人在说起这三户人家时，经常统称为“三座大门”。
时间慢慢推进到新中国成立以后，王家和鲍家的老宅因为种种原因被毁，尽管后人在原址上重新修建了房屋，但与先前的风格完全不一致。
三座大门如今也只剩下季家一座，由白晓星挂上“